脫「貧」致「富」
脫「貧」致「富」
貧富懸殊是一個普世性現象，而且這個現象日趨嚴重。關注貧困問題的國際救援組織「樂施會」，2017年初發表一份關於貧富懸殊的報告，指全球貧富差距在2016年中急劇加大。全球前8大富豪所擁有的資產，便等同於全球一半人口的總財富！樂施會在其2015年報告便已指出，全球1%人口的財富已超過其餘99%人口財富的總和。樂施會指出，富者得以利用自身優勢獲得最佳的投資建議，繼續增加財富，貧者則愈來愈難擺脱貧窮現狀，階級差異更加固化。
至於我們所居住的香港，2017年10月報章刊載，瑞士寶盛私人銀行發表亞洲財富報告，香港已取代上海及新加坡成為亞洲高端生活成本最昂貴的城市，是自2015年發表報告以來首次成為高端生活成本最昂貴的城市，主因是樓價飆升推高香港排名。而劏房戶則每年遞增，劏房則愈劏愈細！據統計處公佈，根據2016年中期人口統計，全港約有27,000個單位有俗稱劏房的分間單位，估計劏房總數有92,000多個，每戶平均有2.3人，即超過20萬人住在劏房。可想而知，香港貧富懸殊急劇惡化是不爭的事實。
最近看到一連串關於針對貧窮人士的信徒生命見證文章，特別令人感動，甚至令人感慨貧窮人的苦況，引起我們對貧苦大眾需要作出更多的關注和行動上的關懷。特別近日天氣又轉寒冷，市區溫度低於10度，每每在這種冷鋒來襲的低溫天氣，令我想起不少風餐露宿的流浪漢又要抵禦無情的凛冽寒風，並關注一些體弱多病的長者及抵抗力較弱的幼童，尤其現正處於流感高峰期，肆虐的流感病毒也有機會奪去寶貴的生命。有見及此，我都會在禱告中特別記念他們的需要，期望他們能捱過這段低溫時期。以下五篇生命見證中的信徒，雖未必能幫助貧困者在經濟上真正脫貧，卻透過協助他們紓解生活上的困難，從而讓他們感受到人間有真愛，認識神的愛，藉此提升他們生命的質素。
[見證一] 2012年2月，六大政府部門，突然引用「廢物處置條例」，十日內三次對深水埗露宿者的「家」進行大規模清場，沒收他們僅有的財物，將他們趕入一無所有的絕境。有感於政府的無情，林國璋牧師大力推動「守護兄弟行動」，一連40日與露宿者齊齊瞓街，挺身保護他們，幫助他們爭取應得賠償。
當林牧師瞓街的那刻，露宿者們就知道牧師是他們的一份子，沒有以高高在上的形象示人，而是與他們平起平坐，甚至齊齊瞓街，是屬於他們這個邊緣群體的好朋友。「守護兄弟行動」至今已推行接近六年，林牧師依然是他們最重要的守望者。因此，每當林牧師於橋底現身，由橋底走到公園，再拐進小巷，「牧師！牧師！」的呼聲總是此起彼落，既證明了兩者的友好關係，也叫人驚訝於露宿者人數之多、範圍之廣！
雖然露宿者眾，但林牧師從不會因吃力而放棄，每每與他們談天說地到凌晨時分，傾聽他們的需要，與他們同心祈禱。早上起來更邀請他們到茶餐廳共享早餐，然後正式開始一連串的行程，諸如探監、探病，或幫助他們到社署或向社工申請援助，甚至陪伴露宿者上法庭。試過一名露宿者被控遊蕩及持械，林牧師就幫忙找律師一同上庭，最終獲判勝訴。又試過於凌晨四時許，林牧師接獲一名露宿者生命危在旦夕的消息，立即趕往醫院，向醫生高呼：「我就是他的親人！」陪伴他走過最後一程。林牧師也會在橋底為離世的露宿者舉行追思會，有刊物、唱詩、證道，還有緬懷時刻，與一般在禮拜堂舉行的追思會沒有分別，讓離世者得著最後的尊嚴。
林牧師的默默耕耘，吸引了一行四名年輕人組成「瞓街四人組」，於五年多前正式投入服務。他們與林牧師互為分工，務求令露宿者無時無刻都能找到幫助之手。不但如此，因著四人組的加入，更得以多番舉行橋底音樂會，吸引不少露宿者參與，其中一次更定於除夕當晚，讓大家齊齊感受歡樂溫暖的節日氣氛，將愛與盼望傳達各人心坎。透過相聚與分享，將人與人之間的關係拉近，讓橋底成為一個互相守望的小社區，更叫福音在當中滲透、傳播，讓林牧師所到之處，就成為屬於露宿者的「流動教會」！
林牧師的堅持守護行動，讓橋底的氣氛大大改變，即使至今依然面對被突然清場的危機，但露宿者卻更見團結一致，苦中作樂。如此重大的影響力，卻是林牧師從沒計算過的，他淡淡說道：「我只是見步行步，做得幾多得幾多。若果有更多人關心露宿者，更多人以行動實踐愛心，何必有我？」言語間道出了讓人黯然的事實─若果政府願意將露宿者安置在十室九空的橋底街市內，他們又何需冠上「影響市容」的標籤而遭受執法者的打擊？又何需靠林牧師保護？
【資料來源：《星島》2018.1.30 A11頁「照亮橋底黑暗」】
林牧師雖未能幫助露宿者脫貧，卻因他瞓身去協助他們解決困難之餘，用行動來活出基督的愛，將福音的種籽撒在他們心上，讓他們心靈的貧窮得到慰藉，漸漸回復做人的尊嚴，也感受到上帝對他們的關愛，這就是我所謂的「質」─生命質素的提升。例如林牧師除了為一名越南人爭取溫飽之外，更助他成功戒毒，他得聞福音之後，讓他深深感受到：「牧師幫我，耶穌幫我更多！」現今他已成功租住附近單位，但每逢林牧師來到橋底，他就會急步走到牧師跟前與他聊天，充分表達出他對牧師那份真摰的情感。
[見證二] Joyce是一名生於香港小康之家的獨生女，中學時多次隨父母往外地宣教，93年畢業於女拔，獲獎學金前往英國讀預科。她就讀的學校有來自80多個國家的學生，從中擴闊了Joyce的眼界和同理心，並了解到原來世界有那麼多窮人沒有機會看醫生，便立志行醫，最終考進英國愛丁堡大學醫學院。
她因為自小嚮往非洲，2000年第一次實習便選了非洲加蓬的一家非牟利醫院，萬料不到在那裡邂逅了「黑馬王子」─高級眼科手術技師Henri。他的謙卑、熱心和愛心活像耶穌，深深吸引著Joyce。Joyce返英後只能憑信件和電郵與Henri保持溝通和禱告，一年只見一次面。等了四年，Joyce終於和Henri結合，二人婚後非洲英國兩邊走。
06年神帶領他們回非洲加蓬的宣教醫院，訓練當地人治療眼疾。有感非洲對眼科需求龐大，12年兩人帶著三名子女到更貧窮的剛果共和國利誇拉省定居。他們開展了「目養計劃」，開設當地首間非牟利眼科診所，並深入村落做眼科普查。
剛果貧窮落後，醫院沒空調，手術室也常電壓不足。當地人每天收入不過一美元，但糧食卻又貴又缺，糖、鹽是逐匙羹買的。村民普遍沒受過教育，有人不敢做白內障手術，以為醫生會拿走眼珠，再放回羊眼。當夫婦二人取得村民信任後，不少人乘兩至三星期的船到來接受治療。雖然大部份病人都是一窮二白，但診所不會因為費用問題而拒絕任何病人。二人還帶領了很多人信主，為了栽培他們，便在診所附近搭建教會，Joyce教主日學，Henri領聚會，忙得不亦樂乎。
Joyce自言過去嬌生慣養，17歲才學懂煲水。因為和丈夫領受了《聖經》箴3:27「你手若有行善的力量，不可推辭」的使命，甘願離開安舒區，忍受與蛇蟲鼠蟻為伍，以能夠幫助非洲貧民重見光明、重建生命為榮為樂。這就是委身於非洲的香港醫生Joyce的傳奇經歷。
【資料來源：《號角月報》2017年10月版 06頁「甘作黎明迎曙光」】
[見證三] 關心貧窮人不分年齡，張子華牧師的太太張黃求邦博士，經歷與丈夫離別的哀傷之苦後，以文字記錄並出版成書，名為《午夜歌頌》(‘A Song in the Night’)。序言中說：「祂帶我走過那段痛苦的路，更把黑暗轉化成光明，把絕望轉化成希望，把痛苦轉化成安慰，把憂愁轉化成喜樂。這過程一點也不容易，但祂的杖、祂的竿都在安慰和引導我。」
張師母不僅是美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)心理學榮休教授，現在還肩負起「普世教會事工推進會」的擔子，繼承張牧師的遺願，為拓展天國盡一分力。以往她是個愛整潔的人，最怕到山村野地、衛生設施落後的地方。但自從她投身於這項事工後，便能克服種種困難和障礙，即使水土不服，在車上顛簸十多個小時，也阻撓不到她去探望山區教會、學校或孤兒院的心志。
今天張師母已年屆八十高齡，雖定居美國，卻大多時間奔波於世界各個貧困地區，仍然為著宣教工作僕僕風塵，跋涉於泰國、尼泊爾、印度、緬甸的山區。她的見證實在鼓勵我們憑著信心和勇氣，把福音傳給未得之民，不要只活在自己的安舒區，更多開拓事奉空間，經歷神對窮人的關注。
【資料來源：《號角月報》2017年10月版 28頁「陪伴哀傷者從黑暗走進光明」】
[見證四] 基層出身的陳長老，一直以來在教會裡當義務傳道，而在事業上亦蒙神眷佑，攀到相當高的職位，好不容易才脫貧。但一次突如其來的金融風暴，令他失業了一年多，他焦慮不已，「見了三十二份工都不成功，銀行的存款數字一直下跌。」然而當他要預備一篇講道時，「經文提及麻雀不種也不收，天父尚且養活牠們…上帝問我，那份安穩與信靠，是來自耶穌基督？還是來自祂給我的資源？還是身處的環境？」
最後，陳長老轉行從事金融服務，也把上帝的提醒記在心上，再不因失去財富而憂慮。某次朋友的經歷，令他有更深層的體會。那次他的好友跟他分享投資股票獲利的喜悅：「買入價八十，六個月後便升到一百二十了！」怎料不到一個星期，朋友向他訴苦。「我以為他虧本了，原來不是，是他賣掉那隻股票後，仍繼續升了百分之五。」開心變成不開心！「聖經《箴言》10:22說得很對，上帝賜給我們福氣，使我們富足，並不加上憂慮，憂慮原來是自招的。」
經過一番努力後，陳長老漸見成果，但他並沒有忘記服侍基層人士的使命，遇到長者或貧困家庭，他繼續關顧他們生活上的需要，對年青人則幫助他們的學業及生命成長，藉著派發物資及開設補習班等服務社區。「聖經說，最大的誡命是做在小子之中最小的身上，我們遵行大誡命，了解社區的需要，所以我們要先服侍他們的需要。至於人生價值或是信仰心靈等方面，我們就通過教會來幫助他們。」
陳長老早前便與一群信徒在秀茂坪區建立了一間教會，其中一項重要活動，就是與區內居民分享資源。「這區有四成家庭要靠綜援過活，近乎赤貧。我們最常做的，就是分享物資，包括派米、派麵包等。」能這樣體會基層的需要，因為他也是基層出身，「我們一家七口，在屋邨成長，試過四個人睡一張碌架床。爸爸做洋服，一個月賺取兩百塊錢養育我們，十分辛苦。」曾有一件事，令他銘記於心：中學時，他爸爸遲了半個月還沒有給他們交學費，老師細問之下，爸爸惟有直言：「老師，你看我三年來都只穿這身衣服，生活很艱難，可否通融一下呢？」老師知道這事後，便主動替他們交學費。「不過爸爸不想欠人錢，後來他從其他地方再節省一點，最終我們仍可繼續讀書。」從小已在教會成長的他，多年來得到信仰的正面教導，最終把人生的焦點放在實踐信仰上，經常身體力行去幫助別人，特別是貧困的基層人士。
【資料來源：《號角月報》2017年10月版 29頁「祝福並不加上憂慮」】
[見證五] Samantha是一名英語教師，於07年從一本信心偉人喬治慕勒的自傳中認識孤兒事工，此書記載慕勒的一生，在從不籌募經費下，怎樣單單倚靠神去照顧成千上萬孤兒的身心靈需要。「他的見證對剛進入芝加哥慕迪神學院的我來說，擴闊了我對上帝事工的眼界，不該限於傳道牧會，仍是作上帝呼召你作的事。」
三個月後，她從神學院年度培靈會聽講道時，又有一番領受。「我那時信主十多年，卻從不知道原來聖經多處提到孤兒寡婦的經文，當中更說到天父是孤兒之父。」最叫她身同感受無父之痛的，是加4:4-7，「這段經文讓我省察到在得救之前，我何嘗不是一個孤兒？在神的家門外，沒有父親，沒有盼望。然而，基督捨己的救贖把我『領養』、『收納』(‘adopted’)到父家了！試問我怎可以不關顧全球的一億四千三百萬的孤兒呢？」
後來Samantha在神學院兩次實習裡，分別到芝加哥的貧民窟和俄羅斯聖彼得堡的孤兒院，服侍有需要的孩子。「當我走近這些孩子時，我深刻體會到何謂『陪伴』：用心傾聽，而非用腦分析；出席他們的痛苦情境，而非幫助他們解除痛苦。這是同行的美麗。」
2010年神學畢業回港後，Samantha重執教鞭，但那份關顧孤兒的感召仍是揮之不去。在禱告等候的幾年間，神以另類方式預備她，讓她進一步經歷怎樣與有需要的孩子同行。她曾經猶如母親般，關顧兩名高中生。「那是我初次學習如何超血緣關係，把孩子視如己出地愛護和關顧他們。神家的愛不就是跨越血緣嗎？」
2015年，因為一張掛在學校門外的海報，Samantha欣賞了一場來自非洲的Watoto兒童合唱團巡迴音樂會。翌年復活節，她首次踏足全球其中一個極度貧窮、孤兒人口達250萬的國家─烏干達兩個星期，探訪位於首都坎帕拉及北部城鎮古盧三條Watoto的兒童村及嬰兒中心，以及「生存滿盼望」的婦女事工中心。
回港後，她雖身在香港，心卻繫於烏干達，念念不忘那些孩子和婦女。於是，她在2017年兩次義賣手作賀卡，並自資出版她的第二本著作《立石為記》，為當地的貧困孩子籌得超過七萬元的教育經費。她在暑假更辭去教職，於九月尾在兒童村展開為期五個月的服侍。她相信天父在她回港後，奇妙地藉著她2012年買的一本《凱蒂之愛》的書，是預備她重返烏干達這片紅土地的一個印證。
作者凱蒂在十八歲高中畢業那年，跟隨心中的那份呼喚，離鄉別井到非洲服侍當地孤苦、飢餓的孩子。Samantha 2016年從烏干達回來後，在一個週六早上，突然想再次翻閱此書，一看之下，赫然發現作者服侍的國家正是烏干達！她說四年前閱讀時沒有把這國家的名字印在腦海裡。「早在我踏足這片紅土地的四年前，父上帝已為我預備此書，直至那天，重讀作者的故事，她所看見的、經歷的、掙扎的和心碎的，道出了我在烏干達的許多感受。那一刻，我淚如雨下，不斷感謝父上帝。回來後一直壓抑在心中的鬱悶和愁緒，因著得到共鳴而釋放出來。」
17年三月初，她得知兒童村服侍的申請獲批准後，憂慮和恐懼迅即啟動了她退縮的念頭：「父啊，真的要去嗎？」憐恤人的上帝明瞭她心中所思所想，在晚堂崇拜中以一首詩歌回應了她─《勇敢走出去》：「主你要往哪裡走，我就跟你走，領我走到世界盡頭，一生不再回頭……」
《立石為記》是信心之旅的前傳，講述她在神學院受造就的奇妙經歷。Samantha深信當她願意踏出第一步後，上帝會給她看見下一步該怎樣行：「我看不見，但上帝看見！」
【資料來源：《號角月報》2017年12月版 27頁「以憐憫進入別人的痛苦」】
綜觀上述五個見證，都是有心志的牧者和信徒受到聖靈的感動和差遣，願意埋身接近社區甚至海外遠至非洲村落的貧窮人，不但幫助他們紓解生活上的困難，更設身處地與他們同心同行，聆聽他們的心聲，正如Samantha所說，陪伴他們，用心傾聽，感受他們的痛苦和窘迫，這是同行的美麗。在此我想到在埃及法老皇宮長大的摩西，聽到自己民族在困苦的生活中怨聲載道，沒有充耳不聞，留在安舒區過他奢華的王子生活，而是紓尊降貴，走出皇宮實地了解他們的苦情(出2:11「他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔」)，甚至為被埃及人欺負的兄弟出頭，甘願犯險，將那名埃及人打死埋葬，因而闖下彌天大禍(出2:11-12)。這典故可以給我們一些反思，當然不要像摩西那般衝動，而是關注一下自己社區一些困苦流離的貧窮人，而非只停留在自己的安舒區過優哉游哉的生活。
另外，五個見證當中，有的像陳長老所作的，期望透過開設補習班來幫助年青人的學業，讓他們有朝一日可以如他一樣在社會上立足，最終可以脫貧。除協助提升貧窮人的生活質素外，五位神的僕人都十分關注貧窮人心靈上的需要，期望他們能感受到上帝對他們的關愛，明白人生的價值為何，甚至像Joyce及Henri夫婦和陳長老，透過建立教會去栽培他們的靈命，讓他們的生命在上帝的恩手下得以重建。這就是將他們生命的質素提升，在貧窮的環境下仍然可以過著一個喜樂滿足的生活。
某次在創世電視台一個名為「實戰攻略」的節目中，王一平牧師談到「全人醫治」五個範疇：1.身體的醫治；2.心靈的醫治；3.精神的醫治；4.關係的醫治；5.經濟的醫治。關係的醫治旨在改善人際關係，因關係惡劣與前三者的問題或有關連。關於經濟的醫治，他談到教會應主動協助解決貧困人士急切的需要，並以他們能過一個豐盛生命為最終目標。
未知我們自己在上述五個範疇中哪方面需要醫治，但我卻想到主在《啟示錄》七封教會書信中對老底嘉教會的忠告：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」並加上一句：「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」(啟3:17-19) 生活在香港這個多元化的富庶城市，我們大多慶幸沒有活在貧窮線下，但物質不缺的生活，反導致我們活在各種各樣的誘惑底下，不知不覺間，原來我們的靈命可能已達到「赤貧」的臨界點！我們需要檢視一下自己的靈命是否如主所形容的「困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身」，只顧追求過優質的物質生活，而忽視我們應當追求的是優質的屬靈生活。不要本末倒置，活在尋求自我滿足的生活裡，令自己的屬靈狀況愈來愈可悲。屬靈生命的富足，是要讓生命不斷受磨練，正如彼前1:6-7說，「但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴…」生命用「火煉的金子」磨練過後，才能為主所用去祝福別人，屬靈生命得以「脫貧」「致富」，正如上述每個生命見證所顯露的鋒芒，「可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴」(彼前1:7下)！