分別為聖(勝)
分別為聖(勝)
我們信主的人是一群被神呼召去「分別為聖」的人，要過一個得勝的生活，我們定必要在生活上分別為聖！「分別」顧名思義就是與眾不同，與不信主的人有別；耶穌在約17章說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」(約17:16-19)
除了在信仰上有別之外，我們也要有相應的思想、言語、行為等的分別，在日常生活中呈現出耶穌在太5章登山寶訓中所形容的那種分別。譬如耶穌說，一般人做人的原則是「以牙還牙、以眼還眼」，但我們要反其道而行：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里。」(太5:39-41) 當我們被別人無理惡待、無理剝奪，或作出無理要求時，我們仍要處之泰然去屈就，不與他們計較，不存恨意，只要將冤屈的苦情向神傾訴，神自會處理，正如保羅所說：「不要以惡報惡...若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：「伸冤在我；我必報應。」』所以，『你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅12:17-21)
我們的思想、言語、行為之所以能與眾不同，其中一個關鍵的元素在於我們的心態和動機(motive)。當我們能「以基督的心為心」(腓2:5)時，我們便能做到耶穌所要求的回應，因為高舉基督，就是高舉真理。耶穌為我們向父神祈禱，求父神叫我們「因真理成聖」，我們的動機若以真理或聖經的教導為主導，自然會致力本著聖經所要求的行事為人的原則去思想和行事。譬如保羅說，我們「要盡力與眾人和睦」，「以善勝惡」，我們便不會輕率地以其人之道還自其人之身。倘若我們慣性地仍以自己的喜好作主導，自然在任何角色上與常人無異。
我們置身於各行各業，要能做到分別為聖，讓別人看出我們與眾不同，真正配合到我們基督徒的身份，殊不容易。大多數人都會認同，在娛樂圈中從事演藝行業的基督徒藝人，更是難上加難。且聽一班藝人如何在工作中應付信仰上的衝擊與考驗，又如何秉持著聖經真理的原則去看待事情。
王祖藍：「投身演藝行業是神給我的恩賜。我覺得演藝、信仰與人生是一個三角關係，三個題目是連在一起的。如果你真的要投身演藝界，當中有任何一項失落了，你的人生便是不完整的。」「當時我有一個信念，我不相信基督徒做不到戲，很多人說入到演藝學院就是基督徒的墳墓，因為當接觸到很多『存在主義』、『後現代主義』時，有些人忽然會覺得信耶穌很傻。但我不相信，於是不斷去尋找，反而發現當我看得《聖經》最多的時候，就是我演技最好的時間！」
郭晉安：「我覺得戲如人生，如果我要在工作上有進步，在人生上也要有所進步。每逢在現實生活遇到問題，我在面對及解決過程中，會沿用《聖經》的教導，找到最好的方法去面對工作或人生上帶來的問題。」「人的每個階段都會重新起步，例如我已拿過視帝，現時獎項對我來說已經不是太重要，亦不應該為拿獎而演戲，榮耀上帝才是我的首選，反而會更注重自己所做的事是否有一個好的榜樣，至少我不可以得罪上帝，成為別人的話柄。」
李亞男：「剛入行時很單純，覺得香港人要切燒豬及拜神才能開工，曾擔心自己不拜神會影響所有人，當時向圈中前輩及藝人之家的弟兄姊妹分享，他們都說要堅持自己的信仰，看到身邊的弟兄姊妹於拍戲前祈禱，是一件很溫馨的事。」「入行前我在加拿大成長，生活太平靜和安穩，令我難以接近其他人，了解不到或不懂得安慰別人。拍戲好像修讀了一門心理學，通過戲中角色去捉摸人的性格和動機。來港後遇到愈多的困難，信仰愈來愈成熟時，反而讓我更容易與人溝通，接近身邊人，最容易接觸是基督徒姊妹。看到一些年紀比我小的藝人，剛入行很迷茫，如像看到初入行的自己，因此慢慢與王君馨、鍾嘉欣等藝人姊妹組成了Amazing Esther's 祈禱小組，很感恩在當中找到一些好知己。」
陳明恩：「我覺得神要我投身演藝行業，是想我與祂的關係更好。因為從事藝術事業有很多挑戰，會更認識自己，看到內裡的驕傲和自卑，也遇過很多試探，讓我發現自己真實的一面。有時我會很緊張或擔心，但會忽然醒覺，知道是因為太依賴自己，沒有依賴神，會提醒自己要依賴神更多，令自己的心愈來愈潔淨。所以投身演藝事業對我是一個祝福，拉近與神的關係。」
張彥博：「我的事業與信仰的關係，就好像在一間學校裡，跟隨著一個好好的導師上人生中不同的科目，而那個導師就是耶穌。」「待人處事是最難修的科目，我們的成長會遇到很多不同的人，那些人會刺激或影響我們的情緒，自己要學習應對和保持初衷，很感恩耶穌讓我學習調整自己對人的包容性，希望每日都可以拖著祂的手去行。」
【資料來源：《創世電視》2018年1月刊4-5頁】
正如郭晉安說，榮耀上帝是他演戲的首選，而不是拿更多獎項或增加知名度。反而他意識到在工作態度和日常言語行為上要作一個好榜樣，不違背聖經真理，惹來別人閒言閒語，令上帝蒙羞。倘若他沒有這樣的心志，只為演戲而演戲，別人便看不出他與其他藝人有何分別。
又如郭晉安所說，人的每個階段都會重新起步，在職場侍奉的路上，我們若一直本著聖經的原則謹守工作的崗位，本著純正的動機去做好我們這份工之餘，帶著事奉的心態去待人接物，神在適當時間會帶領我們進入新的事奉里程碑，令自己屬靈的生命更加豐盛。
出生於台灣日治時期的張敬張長老，四歲那年已拿著五吋釘和石頭雕刻紅磚，展現雕刻天賦。自小對大自然奧妙感好奇，也知道人的渺小，常思想世界是否有一位神的存在。青年時期的他深造鐘錶及眼鏡技術，25歲那年開設眼鏡舖，幾年後已聞名台灣中南部。期間被師傅邀請參加教會禮拜，三年後受洗，為感謝主恩，將原名張明德改為張敬，有「敬天、敬地、敬人、敬大自然」之意，由此展開不一樣的侍奉人生。
他33歲起學習樹石藝術創作，自此有收藏百年木材的習慣。49歲那年，第一件雕刻作品「小雞」面世，翌年得到神的呼召，毅然放棄從事三十多年的驗光師職業生涯，立志以雕刻呈現神的浩瀚。56歲那年更成立「斗室敬園工作室」，專心於雕刻創作。
張長老曾獲邀於巴黎和紐約等地巡迴展出作品，榮獲國立雲林科技大學設立「張敬藝術館」，並獲得多個國際獎項。除了雕刻作品外，亦四處舉行展覽並接受訪問。他常掛在口邊的一句話是：「為神工作不會累！」
2013年，張長老在禱告中聽到神的聲音：「你可以放下自己嗎？那就再沒有自己，以後歸榮耀予神，生命也屬於神。」從此領受到需全心全力完成一百件「天上作品」，扭轉他昔日為了推廣藝術及應付日常開銷、輕易地把作品賣出的觀念，往後的作品都一一呈獻予神。
年屆80的他說：「我們只是神的器皿，也許剛好我八十歲，懂得雕刻，所以神要用我的年齡、功力和才華，來成就不一樣的世界。」「真理，是神的話，不容許人去左右。我們應當順服，活在神、信仰及大愛中。過去八十年的經驗累積，讓我想把自己變為一本《聖經》。像小孩一樣單純，神就會在我們的生命中彌補不足，且自動修補，我們就不用煩惱那麼多，因為神總在背後扶持。」
(編者結語) 當擁有侍奉的心，年齡、職業、性格等再也不是限制，神期望的是我們甘願放下自己，將生命獻給祂。從張長老身上看到被神轉化的奇妙生命，也提醒我們為神作工永遠也不怕遲。
【資料來源：《天使心》139期2017年12月刊38-43頁「天上作品在人間」】
分別為聖本就是一個淨化的過程，需要我們在人生中不斷努力去淨化自己，逐步去除在舊生命中累積多年的種種雜質。正如張敬長老「返老還童」的心態，透過順服神，活在神、信仰及大愛中，渴望回到像小孩子般單純。當門徒問耶穌「天國裡誰是最大的？」「耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國就是最大的。」(太18:1-4) 懷著謙卑順服神的心，一切以討神喜悅為行事為人的動機及原則，自然成為神所喜悅的孩子，在天國裡所得的賞賜也更大。
另一位藝術家是中國藝術牧師王榮，1962年出生，他是中國著名國禮油畫家(國禮油畫家是中國授予油畫家的最高榮譽)。王榮曾替不少國家總統及元首繪畫，2012年更獲前國家主席胡錦濤和夫人，在訪問丹麥期間把他的畫作《春回江南》饋贈給丹麥女王夫婦，成為其最知名的作品。
王榮1996年領受上帝的呼召，從信佛轉信基督教。2000年，他放棄在蘇州的工作環境，攜眷及女兒移居北京，踏上其藝術夢的路。自03年起，先後在無錫、蘇州及北京創辦三間基督教愛德藝術院，院內展示充滿宗教藝術意味的油畫，冀把神的大愛、藝術及中國文化融合，以藝術作品宣揚愛與和平，在中國彰顯上帝的榮耀。「通過北京的發展，能夠真正使中國基督教的藝術走向世界，這是我內心真正的夢想。」他不少油畫都畫上耶穌的樣子，例如《牧羊人》、《祈禱和平》、《福臨門》、《天佑中華》等。
王榮小時候生活在江蘇鹽城的貧窮農村裡，十兄弟姊妹中排行第八，一家生活相當艱苦，吃不飽穿不暖。他初中時藉繪畫改善家庭生活，賺學費給自己上學，他更是家中唯一一個高中畢業。這幾年他特別關注貧困、殘疾孩童的需要，希望他們能有書讀，甚至可以進入大學。他不但把上帝的愛體現在油畫中，同時亦體現在生活中。今年在中國扶貧開發協會擔任副會長，同時兼任文化藝術扶貧委員會主任，致力支持中國的扶貧工作。「我很想與政府合作，建造中國藝術公園、基督教博物館、美樂大學，甚至是藝術特殊教院，把基督教的大愛精神和關注給殘疾的孩子們，一代一代傳承下去，紮根在孩子的心中。殘疾的孩子一旦培養出來，可以達到意想不到的貢獻和成就，見證上帝的大能。」
王榮矢志繼續研究基督教文化怎樣與中國文化融合，為國家服務。「上帝是偉大的藝術家，祂不但創作了美，也把美賦予在我們生活當中。我們只是小小的畫匠，希望上帝能給我們智慧，透過藝術作品，救活人的靈魂，用我們特有的方法為上帝去創造，那種有詩意的美感，能純淨人的心靈，令人有盼望。如習近平主席提出的：『人民有信仰，國家有力量。』未來的中國不是面對金融危機，而是道德和信仰的危機，所以我們要把基督教藝術普及到中華民族，彰顯上帝的榮耀。」
【資料來源：《天使心》140期2018年1月刊18-23頁「以畫拯救心靈」】
習近平提出「人民有信仰」，是甚麼樣的「信仰」就不得而知。無論如何，從上述兩位藝術家的人生經驗來看，神在他們身上都有特定的旨意和使命，一步一步帶領他們走向事奉的巔峰，全心全意去擺上自己，為主所用。我身邊認識不少基督徒，他們每天為家計營營役役地勞碌工作，有的甚至不愁衣食，仍然為工作而忙個不休，似乎缺乏了一種為天國努力的使命感。
我們既是被神呼召出來歸祂為聖，神在各人的生命中都有特定的旨意，我們應該逐步邁向為神的國度委身擺上。記得《約翰福音》最後一章記載，西門彼得帶領一班門徒重操漁夫的故業，主的乍現就是為了提醒彼得當初賦予他要得人如得魚的召命，並要牧養他得來的小羊，最終還要為主殉道。(約21:15-19) 這段典故提醒我們不要只顧著為生活勞碌，要學習放手，以主的旨意和帶領為我們人生的導向。到了人生某個階段，我們便要善用我們擁有的恩賜和累積的經驗，順服神的旨意，讓神親自掌舵，將基督的救恩及大愛在個人所領受的特定事工上，發揮得更淋漓盡致。保羅在提後2章說：「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後2:20-21) 我們不但要在生活上自潔，淨化自己，更要渴望被主使用，作貴重的器皿，你願意為邁向這個目標而進發嗎？學習放手交給在我們生命中掌舵的主，走十架得勝的路，如箴3:6所說，「在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」