聖誕節反思─不平安中的平安
聖誕節反思─不平安中的平安
踏入十二月，月尾便迎來普天同慶的聖誕佳節，連續幾日假期，普羅大眾都會開始計劃一下如何歡度聖誕假期。除基督徒和天主教徒外，很少人會聯想到聖誕節的主角耶穌基督，連基督信徒也未必會想到如何慶賀救主的誕生，只一心想到如何與親朋好友歡度佳節，吃聖誕大餐！現在就讓我們回顧一下救主誕生時的情景，如何從不平安的氛圍中帶給人真正的平安，希望讀者看完後，在平安夜臨近之際，默想一下主過去甚至現在，如何在我們不平安的日子帶給我們屬天的平安。
救主基督降生的歷史事蹟，分別記載在《馬太福音》1-2章和《路加福音》1-2章。按太1章記載，彌賽亞救主按舊約先知預言將要來臨時，天使將一個重要的信息從天上帶到人間，為基督耶穌的降生揭開序幕：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(太1:20-21)「耶穌」的原意有「耶和華拯救」之意，正正道出了人類可以得著神所賜的平安，端視乎他們能否抓住這個寶貴的應許。
天使第一句說話便是安慰約瑟，叫他「不要怕！」反映救主的降生帶來的震撼將會令許多人感到不安。事實也是如此，不同的人接收了同一個信息，但反應卻迥異，有的歡天喜地，有的卻惶恐不安，讓我們看看接收信息的有什麼人，為何他們分別作出了如此極端的反應。
(約瑟)
在《馬太福音》先提到接收信息的人物是「大衛的子孫約瑟」，在太1:1-18耶穌基督的家譜裡，已列明這約瑟是大衛的後裔(太1:6,16)，正是作者列出這家譜的用意。天使在夢中向約瑟顯現之前，太1:18-19交代了一些背景：「馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。」約瑟「正思念這事的時候」，天使就在夢中向約瑟宣告馬利亞「所懷的孕是從聖靈來的」，並連番安慰約瑟不用害怕，只管迎娶有身孕的馬利亞。
當時約瑟並未正式迎娶馬利亞，而馬利亞竟然有了身孕，若此事被約瑟揭穿，旁人必然斷定馬利亞對未婚夫不忠，馬利亞會被公然譴責之餘，可能會受審判，甚至被石頭打死。約瑟本來計劃迎娶馬利亞，是一件喜事，卻因馬利亞突然懷了身孕，令他感到惋惜及難堪。他沒有公開此事，去質問馬利亞為何會懷孕，甚至想盡辦法去保存馬利亞的名聲。若然將馬利亞休了，是趁別人未發覺馬利亞有身孕之先，約瑟主動提出解除婚約，馬利亞便沒有對約瑟不忠，但她仍然洗脫不掉未婚已有身孕的淫亂罪名。
天使叫約瑟不管三七二十一，照舊迎娶馬利亞，他心內會有平安嗎？他可能仍然有所顧忌，但他仍依照天使的吩咐去做：「約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。」(太1:24-25) 可想而知，約瑟要付出很大的信心去作出這個決定，娶一個有身孕的女子為妻，旁人還以為是他做的「好事」。他沒有猶疑，順服神的旨意，天塌下來也不怕，因他相信神必保守他平安無事，他也相信這個兒子是從神來的，有拯救世人的使命，神必然成就此事。有天使的話作後盾，他用平常心來處理這件突發事件。
天使的安慰和重大的啟示，讓約瑟從失落中重拾喜悅，可以正大光明迎娶馬利亞，又不用極力試圖去為她遮醜，一切不安的情緒頓時放下，心情變得豁然開朗。當他明白馬利亞的身孕是關乎救主來臨的大事，更加感到有天大責任要保護她及所懷的胎，讓胎兒能順利誕下。縱使會被別人誤會，傳來許多閒言閒語，他也要完成這個艱巨的任務。
許多時候，我們的不安是來自外在的環境使然，我們卻常想到要獨力去承擔困難所帶來的壓力，且要在心情忐忑的情況下，務求用自己的方法去解決問題。從約瑟寶貴的經驗裡，我們知道神可以差遣天使來安慰和幫助我們，給我們亮光和指引去處理突如其來的困難和挑戰。因此我們必須在禱告中尋求神的旨意，神會給我們一顆平靜安穩的心，按祂的心意去面對和解決困難。
(希律王)
最感到不安的就是當時管理猶太全地的希律王，他並非正統猶太人，祖宗可追溯至以東。他曾經大興土木，為要討好羅馬官員和君王。然而這希律王生性殘酷、奸狡，妒忌心極重，這從他聞得猶太人的王出生之事所作出的反應和極端行為表露無遺！
當東方博士('wise men from the east')遠道而來，問他：「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」(太2:2) 希律王沒有半點質疑此話的可靠性，心裡卻為這個突如其來的「噩耗」一直忐忑不安，顯然是怕自己的王位不保，縱使這未來的猶太人之王現下才是剛出生不久的「小孩子」('young child')(太2:8)，他仍要想盡辦法去除掉他，免留後患，才可令他安心度日。
有時我們就是過份憂慮，憂慮一些遙不可及的事，例如子女成長後如何成家立業，常為此牽腸掛肚，因而自小便開始為子女鋪路，按自己的心意為他們安排一切，務求令他們長大後安枕無憂。雅4:14-15說，「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：『主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。』」道出任何人都要面對難以預測的未來，因此我們更需要時刻求問主的心意，按主的旨意去辦事，有主作後盾，我們就不會常為將來尚未發生之事而憂慮。
話說希律王馬上召來熟諳舊約聖經的祭司長和文士，求問他們關於基督的事，不過，對於這位猶太人一直渴望出現的彌賽亞，他所關心的，只是他將會在何處出生：「基督當生在何處？」(太2:4) 當他得知基督最有機會出生的地點是伯利恆城─距耶路撒冷約六哩的一個小鎮，為了不被人識穿他欲殺人滅口的陰謀，他將計就計，名正言順吩咐東方博士：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」(太2:8) 可見這人多麼狡猾！東方博士不虞有詐，聽其吩咐而行，即時動身。
人算不如天算，希律又怎料到天使會向東方博士揭露他的陰謀？「博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。」(太2:12) 希律一直焦急地等待東方博士回耶路撒冷向他「報料」，卻等來等去也等不到。饒是詭計多端的殺人王，如今反覺被人瞞騙，陰謀未能得逞，老羞成怒之下要大開殺戒：「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的，都殺盡了。」(太2:16) 為何要殺盡兩歲以下的小孩？原因他計算過，小孩出生時，東方博士才「在東方看見他的星」，從博士遠赴耶路撒冷至現時為止，應該不超過兩年，小孩不足兩歲。他估計小孩仍在伯利恆城或附近一帶，正所謂「有殺錯無放過」，這殘酷的希律王下令把伯利恆和周邊地區尋獲的小孩，「凡兩歲以裡的，都殺盡了」。可見在救主出生的日子，是一個天下極不太平的日子，甚至殺氣沖天、哭聲處處！
試問基督的生命又怎能斷送在一個無知又無恥的希律王手上呢？東方博士離開小孩之後，「有主的使者向約瑟夢中顯現，說：『起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。』約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裡，直到希律死了。」(太2:13-15)
按路2:21記載，馬利亞生了嬰孩耶穌之後「滿了八天，就給孩子行割禮，與他起名叫耶穌」。接著2:22說，「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主」。行割禮及潔淨禮，都是按照神在利12:2-7吩咐摩西的律法中規定。按此規定，當男嬰出生後，母親必須等到滿了四十天，才可以去聖殿獻祭，潔淨自己；而女嬰出生等待潔淨的日子更多一倍，即八十天。當他們進入了聖殿後，「在耶路撒冷有一個人，名叫西面…他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過他來，稱頌神…」(路2:25-28)
在此我想強調一點，倘若東方博士朝拜耶穌時他仍是剛出生不久的嬰孩(如一般人所相信)，而馬利亞在耶穌出生後四十天便抱著他上耶路撒冷聖殿去獻祭，那就與馬太福音所說的有矛盾了，因東方博士離開伯利恆後，天使隨即吩咐約瑟和馬利亞逃往埃及去，因為在耶路撒冷的希律王正想把耶穌殺掉，他們絕不可能留在伯利恆四十天後上耶路撒冷！
其次，希律是「照著他向博士仔細查問的時候」，下令殺掉伯利恆四境內兩歲的男孩。博士從耶城往相隔六哩的伯利恆、那星把他們引到耶穌那裡、直到他們離開伯利恆、再加上希律王焦急等待的時間，應該不超過一個月，若耶穌那時只是剛出世的嬰孩，馬太又怎會強調希律經仔細查問後下令殺掉兩歲以下的男孩？饒是這命令出自殺人不眨眼的希律王，以時間來計算，這個決定看來也不太合情理，除非耶穌出生後留在伯利恆一段相當長的時間，正如我所猜想，他是在東方博士觀察到新星的出現時出生的，也是路加描述馬利亞誕下耶穌在馬槽的一刻。這樣，以時間的計算來看較為合情合理，而希律也尚未知耶穌出生的事，因此約瑟和馬利亞有充裕時間安全地留在伯利恆。
「希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：『起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。』約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」(太2:19-23)「亞基老接著他父親希律作了猶太王」，可見這猶太王在耶穌出生的年代可以是世襲的，這就解釋了希律王擔心基督將要作王的原因。正如很多從商的人希望兒女能繼承父業，以保住自己辛苦經營下來的「美好江山」。
對於一個一生與基督為敵的人來說，基督的來臨絕對不是一個好消息，而是一個壞消息，他們應該感到不安才是，甚至應該感到惶恐，因為《啟示錄》告訴我們，當基督再來時，「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，向山和巖石說：『倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？』」(啟6:15-17) 基督的再來，表示大審判的日子來臨，不接受基督的人要接受無憐憫的審判，因為他們白白錯過了認識救主的黃金機會！
(東方博士)
話說東方博士離開耶路撒冷往伯利恆途中，「在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。」(太2:9-11) 有釋經學者解釋，按當時東方人的習俗，「黃金」是獻給君王的禮物；「乳香」是獻給祭司的禮物；「沒藥」是獻給垂死者的禮物。按這解釋，獻給小孩耶穌的貴重禮物有預示作用，預言這位彌賽亞君王有一天將要受死和復活。事實是他要經過死亡和復活之後，才能名正言順登上君王的寶座，成為「萬王之王、萬主之主」(提前6:15)，因此他人生的路途絕不平坦，可以用坎坷來形容。
大概幾位東方博士對星象特別有研究，他們愈研究星象，愈感受到上主奇妙的創造，不期然產生一顆敬畏之心。在觀星期間發現了一顆閃亮的新星，無意中從這新星得到上主的啟示，暗示以色列地有一位猶太人之王的誕生。他們遠道而來到以色列境，本就帶著一個呈獻禮物的使命而來，他們千里迢迢找到呈獻對象的地方，親眼目睹小孩耶穌，正是他們千辛萬苦要找的真命天子，那種興奮的程度可想而知！
他們第一時間謙卑屈膝去俯伏敬拜不到兩歲的小孩耶穌，表達出他們對這位小彌賽亞救主單純的信心，獻完禮物後感到如釋重負，按天使的指示歡喜快樂地返回東方。相比之下，希律王卻膽戰心驚，天天惶恐度日、寢食難安。耶路撒冷的祭司長和文士呢？為何他們沒有陪東方博士一起去尋找彌賽亞的蹤影？他們聽到彌賽亞降生的消息，豈非更加雀躍的嗎？為何他們能猜出基督的出生地，卻有如此矛盾的行徑，對他的出生全不感興趣而沒有親自去拜訪？實在令人感到莫名其妙。可見一些有豐富聖經知識的人，未必渴慕救主的來臨，因他們從未相信並接受主作他們的救主，這是多麼可惜的一回事。
東方博士的一舉一動，讓我們看到使命感對信徒屬靈生命的重要，真正的平安喜樂並非來自豐富的屬靈知識，而是對我們的救主有一份使命感！在生命中按主一步步的帶領和指示，去成就主給我們在地上的使命，縱使路途艱辛和漫長，平安和喜樂仍會在心底裡湧現，鼓勵我們繼續按主的心意成就祂在我們身上的旨意。最喜樂的，莫過於經歷到主的同在，正如受盡折磨的約伯飽歷滄桑後感觸地說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」(伯42:5)
約瑟和馬利亞同樣因著聖嬰的出生而帶來許多難以言喻的煩惱和生命的挑戰，但他們憑信心按著主的吩咐而行事，雖然要過著逃難般的流離生活，他們欣然接受上主的安排，最終安全地帶著年幼的耶穌回到加利利。無論擔子如何難擔，主的恩典取之不盡、用之不竭，總夠我們用。
(馬利亞)
除了馬太外，路加1及2章也詳述幾件耶穌降生時值得關注之事。首先是馬利亞的親戚伊利莎白年老時懷了施洗約翰的身孕，給她帶來莫大的驚喜：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」(路1:25) 伊利莎白懷孕後的第六個月，「天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去（這城名叫拿撒勒）」，並對童女馬利亞說：「『蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！』馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是甚麼意思。天使對她說：『馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。』」(路1:26, 28-33)
天使不約而同地先後向馬利亞和約瑟啟示基督的出生，並早為他起名叫耶穌。馬利亞聽到天使的話，一臉驚慌、疑團滿腹地問：「『我沒有出嫁，怎麼有這事呢？』天使回答說：『聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。』馬利亞說：『我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。』天使就離開她去了。」(路1:34-38) 馬利亞未有身孕時已得到天使的預告，自己將要懷孕生子，可想而知她比約瑟更為驚慌，因她「已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟」(路1:27)。才是妙齡少女的馬利亞，竟可冷靜地回應天使的說話，承認自己是「主的使女」(‘handmaid’，即「婢女、女僕」)，願意接受上主一切的安排，義無反顧。
試想想，假如你是馬利亞，你會如此冷靜及嚴肅地順應上主一切的安排嗎？可能你會即時擔心你未婚懷孕的嚴重後果，例如未婚夫會離開你、遭別人咒罵，甚至自身的安危也受到威脅，如何面對親朋戚友和鄰舍的質詢，如何面對未婚夫的控訴等等。這一切憂慮充斥著你的腦袋，令你心煩意亂之際，可能你會給天使一連串的提問，甚至想到用什麼藉口去推搪也不定，最後很不情願地唯唯否否，恐怕不會像馬利亞般爽快地接受天使的召命。是否我們對事奉的態度也是如此猶豫？
馬利亞當下即時向伊利莎白求證，她「進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。伊利莎白且被聖靈充滿，高聲喊著說：『你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！…因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的！因為主對她所說的話都要應驗。』」(路1:40-45) 馬利亞知道天使所言句句屬實，信心大增，全然信服，充滿喜樂地說：「我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。…」(路1:46-49)「馬利亞和伊利莎白同住，約有三個月，就回家去了。」(路1:56) 兩人一老一嫩相繼被聖靈充滿，異口同聲讚頌神在兩人身上的奇妙作為。她們雖覺得自己只是平平無奇的凡人，仍蒙神賜大福，在她們身上施行這等神蹟奇事，簡直受寵若驚。對於伊利莎白來說自然是值得慶賀，但對於馬利亞來說，她還是要面對未婚懷孕的尷尬事，壓力可真不少！然而她逆來順受，認定這是神在她身上的偉大旨意，問心無愧，相信神必會保守她渡過一切難關，直到耶穌的誕生。可見環境雖未有絲毫改變，神所賜的喜樂平安，是人在惡劣的環境下內心所擁有的喜樂平安，任何風雨也搖撼不了對神信靠的心，因而可以從容地面對逆境，過程中更加感受到神的恩眷。
(牧羊人)
約瑟按照羅馬皇帝的諭旨，「要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊」，從老遠的加利利南下，回到自己的故鄉伯利恆城。報名上冊即人口普查，為方便徵兵和課稅。「他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。」(路2:5-7) 能留宿的客店已爆滿，剛巧遇著馬利亞分娩的時間，嬰孩耶穌被迫要委屈出生在臨時開放給客旅的馬槽內。
「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」(路2:8-12) 牧羊人夜間看守羊群，以防盜賊和猛獸的侵襲，他們在社會上地位低微，神選擇差遣天使向他們顯現，並宣告基督降生的大喜信息。他們在靜謐的黑夜中守護羊群，忽然被主的榮光照耀，嚇得他們魂不附體，比馬利亞所遭遇的有過之而無不及。在大光照耀下驚魂未定，天使同樣第一時間安慰他們「不要懼怕！」並給了他們尋找聖嬰的記號─「臥在馬槽裡」。除了嬰孩耶穌，沒有一個嬰孩會出生在馬槽裡，他們絕不會弄錯！
「忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」(路2:13-14) 忽然一大隊天兵展現在牧羊人眼前，氣勢磅礴得可以令人窒息。天使們就像詩班一樣，在聖嬰誕下的平安夜晚上，哼著這傳頌千古的名句，正是強調救主耶穌基督降生，要帶給人類從天上而來的平安！耶穌在約14:27說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」他在最後的晚餐向門徒說出這句語重心長的話，是在他將與所愛的十一個門徒離別時給門徒的安慰話，其實最應該感到不平安的是耶穌自己！
在我家的飯廳裡掛了兩幅我很喜歡的油畫，一幅就是耶穌半夜在客西馬尼園跪在地上的祈禱，那種憂心忡忡的景象，也是我們常有的經驗。對比之下，另一幅是一對年幼姊弟站在花叢彌漫的水邊，遠眺著一望無際的海洋，欣賞夕陽絢麗的餘暉，幾隻雁兒正在天空逍遙自在地翱翔，予人一種非常恬靜平和的感覺。危難當前的耶穌，三次祈禱都表現出忐忑不安，期間「有一位天使從天上顯現，加添他的力量」(路22:43)。最後一次祈禱過後，忐忑的心情倏然平伏了，因他定意接受天父緊接著的一切安排，甘嚐苦杯的滋味，內心的掙扎瞬間消除。祈禱過後，環境沒有改變，而且比前更加險峻，危難迫在眉睫，但他內心真正得到從天父而來的平安，從被捉拿到受審的過程中，都表現得出奇的鎮定，這正是我們面對逆境時該擁有的平安，是主應許賜給我們的。
有一回我患了輕度肺炎，看完醫生後的翌日下午，服藥後躺在客廳的沙發上休息一會，突然感到呼吸困難。我心頭一驚，心跳隨即加速，愈呼吸愈困難，好像上氣不接下氣似的，感到大事不妙，那一刻不容細想，抓住面前的手提電話，馬上call白車，好不容易才說出家裡的住址，再馬上召太太急速回家。這時我很自然地心裡一面呼求主，一面抬頭望著油畫中的主耶穌，求祂保守我的性命。不一會，太太和小兒子都趕回家裡，醫護人員也跟著進來，立即給我戴上氧氣罩，送往急症室。
在救護車上我仍然要不斷作出深呼吸，惟抵達急症室時已感到呼吸正常。等了幾個小時後，醫生來診治，我認為自己已無恙，請求醫生允准我即時出院，結果醫生安排我簽字後便馬上出院，不用留院觀察，心情頓覺輕鬆不已，要不然定必安排我入住隔離病房。記起在急症室等候期間，我往洗手間吐了一大堆濃痰，我懷疑元凶可能就是那堆濃痰，將某些支氣管塞住，導致我突然呼吸頓感困難，我以往從未有過如此經歷，那次可算是「經典」。經此一役，我反而對主的拯救(「耶穌」的原意)更有信心，縱使將來遇上類似的危急關頭，主會保守我的性命，不會那麼容易就此一命嗚呼。
回到野外的牧羊人，「眾天使離開他們，升天去了。」像馬利亞一樣，牧人們速速去求證天使所說的話：「牧羊的人彼此說：『我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。』他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裡；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。」(路2:15-18) 像東方博士一樣，牧羊人走遍伯利恆城，終在馬槽裡找到真命天子！知道天使所言句句屬實，從驚惶失措一變而為驚喜交集，滿心歡喜地把這平安的佳音報給伯利恆城的人。
「馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反覆思想。牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。」(路2:19-20) 牧羊人真正享受到屬天而來的真平安，更加感受到神的同在，他們在平淡的牧羊生涯中從未經驗過與偉大的真神如此貼近！他們自覺何等渺小，竟蒙神賜大福，看見天使，又親耳聽見天使傳達這令人振奮的好消息，還有天軍在他們面前唱詩歌頌，在死氣沉沉的黑夜中大放異彩，給他們生存的意義和價值。最重要的，就是親眼目睹彌賽亞救主的降生，從而抓緊了彌賽亞來臨的應許─永生的盼望。
(結語)
為這一篇冗長的平安信息作個總結，讓我分享一篇簡短見證，述說一位弟兄生活上的掙扎，如何得著主所賜的平安，去面對人生艱苦的路途。《以賽亞書》9:6這樣預言說：「有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為『奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君』。」弟兄彷彿被籠罩在一片朦朧的悲苦人生中，他所遇見的，正是這位賜人平安的「和平的君」('The Prince of Peace’)。
這位弟兄生了一個孩子，卻沒有因孩子的出生感到興奮，反因他的出生而開始了一個煉獄般的生涯，因為這孩子患上「嚴重傷殘」。弟兄在教會不能抒發極度不滿的情緒，倒是公司的同事偶爾給他支持和擁抱，陪他去酒吧借酒解愁，聽他訴苦。
一個深夜的晚上，他坐在村屋的大石上對神破口大罵，一面哀求神給他一命換一命，一時捶胸跪倒，一時向夜空揮拳怒吼，那股忿恨如血從胸腔直湧出來─痛極、恨極、無助至極。最後他伏在大石上睡著了，多少個不眠夜之後的第一次安睡！
神沒有現身，然而那天晚上，絕對是一個轉捩點，神一直在那裡等他。神沒有生氣，沒有被嚇倒，卻送上溫柔的愛，像潔白如光的白布疋，不盡連綿地覆蓋包裹他。一覺醒來，弟兄內心滿載平安，很穩妥的平安，不知緣由，是一份難以形容、無法偽裝、無法解釋的平安。原來，他信的神是真的！「神啊！你是真實的？你了解我內心的恐懼害怕，知道我的絕望、焦急、無助、忿怒？你來了，在我痛苦得如被野獸撕裂的晚上，用你釘痕流血的大手為我療傷，把我擁抱入懷，一起痛哭，並對我說：有我呢，你有我呢，不要害怕！」【資料來源：《號角月報》2016年11月07頁「敢怒」】