放手不等如放棄
放手不等如放棄
一位姊妹這樣分享：「從前的我有個概念，就是放手便等於放棄了，所以當我遇到困難或不能解決的事情，若我放手交給神，便等於我選擇放棄。因為從小到大老師都教導我們不要放棄，要繼續嘗試，所以很多時候我都希望所有事情都能用自己的方法去解決，假若真的解決不了，我便會非常惱怒自己為何嘗試了這麼多的方法也不能解決…心想放棄，但又覺得不能輕易放棄。
最近遇到一個導師，他啟發了我重新思考放手其實並不等於放棄，只是當遇到問題時，我們嘗試一個方法後，我們要放手交給神，耐心等候，看看這方法是否是神默許的方法，事情能否得到解決。假若仍未有出路，我們便再嘗試另一個方法，以同樣的心態去交託等候。所以，放手和放棄其實是心態上的差異，而放手是需要耐性的。」
【資料來源：《天使心》123期2016年8月刊77頁「懂得放手」】
放手和放棄絕對是兩碼子的事！正如當我從以上短文中想到這個題目時，便心血來潮想寫一篇文章，但好像缺乏了什麼材料可以發揮，假若我輕率地放棄，這篇文章便寫不成了。既然題目鼓勵我要放手交給神，我就求神引導我，嘗試去發掘及找出一些可用的材料，配合這個題目。然而我放手交給神的同時，我不是什麼都不做，那就等如放棄，而是積極地去嘗試，相信神會引導我，給我亮光。我是持著一個正面和積極的心態，去面對和處理這件事，與消極和負面的心態去看待事情截然不同。
最近看到一些關於「信二代」的文章，令我很有同感。有篇文章分享了一個少女的故事，內容如下：
「敏聰出生幾個月，父母已安排她在教會領受嬰孩奉獻禮，自小和父母返教會，就讀教會學校，加上父母是教會傳道，她對聖經的知識可說是滾瓜爛熟，但到了小五下學期，她已拒絕跟父母返教會，父母卻逼她參加兒童主日學。
升中後，父母又要她參加少年團契，但她在其中一直找不到可以交心的朋友，加上她在教會要規行矩步，怕失禮父母，感覺很有壓力。到高中，她決定做回自己，加上當時她結識了一位不信主的男朋友，她不但不返教會，亦打算放棄學業，讀完中五就算。她說她以前太『乖』，要試做壞女孩(物極必反)，父母反對不了，惟有默默為女兒祈禱，希望有一天她回轉。
及後敏聰與男朋友分手，認識了一位上進青年，挑起她愛追求知識的心，她最終考上大學，但仍沒有返教會，一來她感覺聖經真理與外面世界的價值觀很不同，二來她經歷不到信仰，三來她不太肯定聖經是否真實，不過她跟父母的關係稍有改善，因為她知道父母愛她，不單是因為她『乖』。」
文章分析道，信徒子女即使在教會成長，卻不一定會自動成為基督徒，這就是「信二代」的信仰挑戰。事實上，每個孩子都需要有屬於自己的信仰，而不是被逼上教會。如果孩子沒有深刻的重生得救經歷，只是被動和習慣性地參與聚會，長大後便易於流失。
有青少年選擇不跟父母返同一間教會，有些因為到外國升學而脫離父母，隻身在外，再沒有人「逼」自己上教會，反而信得更好，更投入當地華人教會，參加大學團契。父母只管忠心地向孩子撒種、栽培和澆灌，為他們提供良好的信仰環境，然後學習交托仰望；因為他們是否信主，完全是神的恩典和個人抉擇。
【資料來源：《天倫樂》184期2016年6月刊8-11頁「建立一手信仰」】
一位牧師也分享兩個兒子受洗的經歷。他有三個兒子，一個早已信主和受洗，其餘兩人長大後曾離開他牧養的教會好幾年。結果2014年他突然感到身體不適，診斷後患了心臟主動脈撕裂，有生命危險，需要做緊急手術。沒料到未受洗的小兒子在手術室外等候時，提議大家手牽手為父親禱告，還說要大聲唱詩歌，為父親打氣。
大兒子因工作關係及對信仰不感興趣，漸漸疏離了教會。但當他們看到神在他們父親身上奇妙的醫治，主動出席教會聚會和主日學。其後兩兒子竟然主動跟媽媽說，想找父親以前講道錄音來聽，也想讀讀他以前寫的文章和牧者家書，他們想要認識他多一點，認識他的事奉、他的工作。當父親生命危在旦夕，神藉此感動兩人思考信仰的問題，最後兩兒子都分別在14年及15年受洗，都是他們的父親為他們施洗。「每次水禮我都很開心，但這次水禮我特別開心，特別感恩，特別喜樂。我最後一個兒子世基(大兒子)也受洗了。」父親能夠親自為三名兒子施洗，他感到完全是神的恩典。
這位牧師最後鼓勵信徒家長說：「若您的孩子尚未信主，我鼓勵各位家長不要放棄，要以禱告等候，多鼓勵他們。上帝有祂的時間，祂的時間不一定與我們所想的一樣。不要灰心沮喪，要等候上帝的時間。」
【資料來源：《天倫樂》184期2016年6月刊12-15頁「歸向生命的主」】
我兩個兒子也是自小在教會成長，然而兩人到中學階段都陸續離開教會。大兒子中二開始便不再返教會，我沒有太過擔心，只在晚禱中常常記念此事，相信有一天神自會帶領他真正認識神，我求神引導他親自與神建立個人的關係，這才是屬於他自己的信仰。
大兒子小時候活潑可愛，笑容可掬，但人越長大，便越來越沉默，不容易打開話匣子，很少主動開口與別人閒談，更不會主動約同學進行一些戶外活動，令我們擔心他性格太內向和孤僻，將來在社會上難以建立人際網絡。
幸而到了高中，他有自己的小圈子，多了和相熟同學打交道。去年往澳洲留學時，我和太太都擔心他難以適應獨立的生活，特別為他安排在一位教會姊妹的家裡住宿，正是他小時候在教會認識的一個家庭。那位姊妹的住宅偌大，有多間睡房，租了給年紀相若的留學生。出乎我們意料之外，他很快便與這家庭熟落，而且與同一屋簷下的留學生相處很融洽。大兒子也隨姊妹的兒子返教會，自己還主動返大學團契，我們心下感到十分欣慰，多年來為他內向性格的牽掛一掃而空。他甚至打破沉默，以往不常主動和我們溝通，在離鄉別井的生活底下，他反而每星期的周末或假日，都會和我們保持聯絡，我們問及他當地的生活情況，他都樂意與我們分享。
一年後，他獲得香港某所大學批准入讀他渴望進修的學科，因此回港準備本年度新學期入學。期間他每星期天也主動返教會崇拜，且竟向我表明他早於往澳洲前便已信主，不過此刻還未打算受洗。我相信最終他與神建立了親密關係，對主和基督信仰有更深的認識後，受洗是早晚的事。而小兒子也間中隨我們一起返教會崇拜，他對基督信仰也不陌生，我也不擔心，相信他也會與神建立個人關係。
正如文章開首強調，放手不等如放棄，放棄是對事件已不再抱有任何奢望，甚至對事情感到絕望和悲觀。相反，放手是對事情仍然抱持希望，將事情在禱告中交給神，相信神會按祂的心意和時間去處理，期間繼續存著對神的信心與盼望，耐心等候，並繼續留意事情的發展，按需要作出適當的行動去配合。
‘Let go and let God’，就是不要常為事情憂慮牽掛，自己做了應該做的，便在禱告中仰望神，讓神去處理，既相信神會處理得宜，無論結果如何，都可以放下，以平常心看待，不再為事情牽腸掛肚，茶飯不思。正如耶穌說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太6:34) 既是如此，就專心去處理其他該處理的日常事務，免得顧此失彼，令自己更方寸大亂，於事無補。
但以理年少時被擄到巴比倫，因著神賜他聰明智慧，被巴比倫王賞識，留在王身邊侍候。神又賜他解夢的能力，為巴比倫王解夢。巴比倫王內心的鬱結盡除，決意「派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。」(但2:48)
之後瑪代王大利烏滅了巴比倫，「立一百二十個總督，治理通國。又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。」結果惹來其餘兩個總長及總督妒忌，想盡辦法找把柄在王前告他一狀，「只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」最後他們施展毒計，請求王下旨「立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。」王不虞有詐，就下了旨。但以理深知這禁令是衝著他而來，但他毫無懼色，仍舊每天在家中窗前向著耶路撒冷「一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」結果給了敵人把柄控告他犯禁，惹來殺身之禍。(但6:1-16)
為何但以理可以若無其事，毫無顧忌去公然禱告感謝神？他沒有為自己的安危擔憂，在這三十天仍要如常一樣處理國事，不容有失。他深信神掌管一切，包括自己的性命，縱使他不知道性命是否能保得住，他不多想，只管在禱告中全然交托給神；王令既已下達全國，不能反口，他深知祈禱交託是他唯一能作的事。他也沒有為此事憂心忡忡，忐忑不安，也沒有為了保命而不敢違抗王旨，反以神旨為首要考慮！惟最終他仍逃不掉被扔到獅子坑中的惡運，就在生命懸於一線間，神蹟出現了！「神差遣使者，封住獅子的口」，他毫髮無損，反而王下令把控告他的人，「連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中」，進一步在外邦人和君王面前彰顯了他所信靠的神是聽禱告的神！
腓4:6-7說，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」讓我們學習但以理那種不慌不忙的完美典範，let go and let God take care of everything，把我們心中掛慮的事全然交託給神，由神去主導和「善後」，然後只管做我們日常應當做的事，存著感恩的心，耐心等候神作為的彰顯。