新人2.0
新人2.0
有一晚我發了一個短暫而奇特的夢，夢見自己坐在馬桶上排泄，完事後起來回看馬桶，馬桶邊還留下一些排泄物，赫然看見父親在幫我清理著這些污漬，沒有半點埋怨。我登時非常內疚，連忙自己去清理污漬，甚至哭著對父親說：「對不起！」突然從夢中醒過來，心想為何會發這樣一個怪夢？再想像把父親當成天父時…原來我每天都留下一大堆污穢，本當自己去清理，卻給天父默默地清理了。我們會否反省一下每天所做的，留下多少罪污給主用寶血來洗淨？
身體正常的排泄系統告訴我們，每天吸收食物營養後正常都會排泄不潔淨的渣滓，讓身體功能正常運作。靈糧的進食也如是，幫助我們的靈命吸取真理的精華，將靈體裡不潔淨的東西排走，使我們的靈命更健康及成熟。本文將透過默想《羅馬書》12:1-2的經文，鼓勵大家每天更新自己的靈命，更新過程包括排毒和吸收靈糧的養分，好讓我們能多結聖靈的果子。
羅12:1-2說，保羅以神的慈悲(‘by the mercies of God’ KJV)勸喻我們：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」經文提到「心意更新」，對我有特別的提醒：我每天清早起來都是一個新造的人，每天靈命都要更新。更新了的新人，自然該比昨日的我、前日的我、前一星期的我更新！換句話說，我的心思意念應該比之前更成熟、更貼近神的心意才是。
舊人和新人都是神的形象造的，有何分別？舊人逐漸敗壞，因遠離神，與神關係斷絕，因此神再次在我們的生命中造一個新人去代替日益腐敗的舊人，重新與祂建立良好的關係。神帶領以色列人出埃及時為他們定下除酵節去遵守(出23:15, 34:18)，提醒他們要摒棄一切惡習，生命中不可再有「舊酵」，要回復祂當初造人的目的─一個「無酵」的生命。
對於我們這活在新約時代的信徒來說，林後5:17告訴我們，「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」無論我們的過去是成功也好，失敗也好，既是新造的人，便洗盡鉛華，將過去的風光、成就、名譽、地位、身分通通放下，從零開始，沒有可以拿來自誇的東西，讓主這窰匠重新塑造我們這泥漿，成為有體面的缸瓦。過去的羞恥遭人鄙視批判，就由它吧，過去的我已成為過去，新造的人該平伏心情，展現歡顏。過去的不快、失敗，就由它成為歷史，主讓我們重新成為一個有體面的新人。
(防毒更新)
電腦用的防毒軟件需要不時更新(update)，用以防備更惡的病毒侵入我們的電腦系統。為何保羅勸喻我們「不要效法這個世界」？原因是我們一不留神便會被這世界的惡習所渲染，因此我們的靈命必須要時常更新。魔鬼喜歡hack入我們的思想去擾亂人的正常運作，因此我們的心意也要不停更新，以防魔鬼進一步攻擊我們的思維。
保羅在西3:9-10說，「你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」「知識」固然是指屬靈的知識，透過讀經靈修、默想時有所領悟，便是知識上的更新，作為生活行為的指引，實踐出來後便是品格上的提升或更新。為電腦設計的一個防毒軟件，出台時仍會有一些未知的病毒，需要不時更新，以便將更新的病毒堵截。我們信主後的新人，也需要常常透過屬靈的知識(神的話)去更新我們的靈命，堵塞更多未察覺的漏洞。正如疫情中大家所用的口罩、洗手液、防護衣物等，防止新冠病毒入侵我們的身體，神的話有如我們靈魂的防毒軟件(anti-virus)，防止我們的心思意念被罪所迷惑。神的話可以替我們隔離罪，免得我們被罪感染，並如病毒到處散播去感染他人一同犯罪。
保羅以「脫去舊人，穿上新人」來形容我們蒙聖靈重生得救的人，好比脫去舊衣服、穿上新衣服一樣容光煥發。當我們每天穿上一套乾淨的衣服出門，代替昨天那套骯髒的舊衣服時，精神自然更為抖擻。又大凡有公司推出新型號手機，外形和功能煥然一新，定必比舊型號更好，才能吸引人花錢去買新機替換舊機。新人就像推出的新型號手機，今日新造的我要比昨日的我更好！想像一下你每日都是一個新造的人，脫胎換骨，雖然面貌沒有變，但言談舉止甚至想法卻令慣常看見你的人都刮目相看，總覺得「你不是我以前認識的你(那麼差勁)」，這便是靈命更成熟的明證。這新人不是矯揉造作，而是作為一個新人顯現出來的新生活，正如一對新人婚後過一個全新的生活一樣。
保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」(林後4:7,16) 我們的外體無論如何keep fit都不能抗衰老，但靈命可以 keep住更新，無論你年紀有多大，人人都可以做到「一天新似一天」，只視乎我們有沒有恆心去做！
雅1:21說，「你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」雖說舊約時代神要求以色列人時常誦讀律法書─「無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文」(申6:7-8)，有如洗腦一樣，也是為了要將合乎神心意的思維取代人的種種惡念。分別在於神不是牢籠人的心，而是出於神的愛，免得祂的子民犯下害己害人之罪。我們要「心意更新而變化」，除去舊我私慾中的種種雜念，以新人具有的愛神愛人的意識取代之。正如罪像「麵酵」(林前5:6, 加5:9)或病毒會感染他人，我們也可彰顯神的愛來釋放正能量去感染他人。
最近幾個月，我每天清晨禱告時，都求主幫助我這個新人心意更新而變化。健康的人每天都會排便，我們的靈命也要每天排去一些多餘的渣滓，讓聖靈在我們裡面的運行暢通無阻。
(察驗神旨)
保羅提醒我們，每天心意更新的過程中，都需要「察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意」。好比銀行職員驗鈔去辨別真偽，我們每做一件事，都要先察驗一下是否合乎神的旨意，若合乎便放心去做，有違神的旨意便拒絕去做。
疫情肆虐令人人都更加注重身體健康，狂做運動、行山、吃營養及保健食物、不吃垃圾食物、檢查身體等等。但信徒又有沒有為自己的靈命做這些相關的事情呢？有沒有時常檢查和操fit我們的靈命呢？更值得關注的問題是：我們是否認為身體健壯比靈命健壯更重要？不檢查由自可，檢查靈命之後，原來發覺樣樣都不及格，欠缺愛心、忍耐、包容….。
神喜悅的旨意，莫過於我們每天多結聖靈的果子，例如我們每日都該帶給別人喜樂、平安和盼望，尤其在現今飽受政治風波和疫情摧殘的人，很多人都患有精神困擾。事實上，沒完沒了的疫情已迫使所有人接受「新常態」的生活模式。基於種種原因，包括限聚令、封關令、安全理由、旅行活動的限制、工作或學業上的安排，甚至停職、裁員的影響等等，令大部分的人都比以前多了逗留在家的時間。常被困於家中，因各人家庭關係的錯綜複雜，有人快樂有人愁。然而，這正是考驗我們在家中多結聖靈果子的時候！
信徒在家中操練結聖靈的果子是最適合不過，因家是你最不容易約束自己的地方！人回到家裡，可以說自己喜歡怎樣做就怎樣做，不會太過注重儀表和家人的感受。耶穌有謙卑、不衝動、克制的表現，信徒往往忽略具備這些屬靈品格的準備。有了這些屬靈的品格，無論在家也好，在外也好，傳福音才會事半功倍，否則事倍也功半，因為失了見證。
(從家開始)
梁燕城博士引用孔子的話來形容家庭關係的重要：「孝悌也者，其為仁之本與。」他解釋說，「悌」是指兄弟姊妹的關係，人類開始最重要的關係，就是來自父母與兄弟姊妹。先賢孔子道出仁愛的心來自親情的關係，當父母疼惜兒女，子女會懂得回報父母、抱父母、疼惜父母；孩子懂得尊重父母，是為孝也。「人類本身是一個大家族，家庭本身自己又是一個家。家庭是展現人類價值的核心地點，父母的愛能塑造子女成長。」梁博士說，孝悌是為人性價值的開始展露行為，當人學懂後就知道如何愛其他人。【摘自《天使心》2020年7月刊31頁「從地上的父到天上的父」】
家就是結聖靈果子的最佳訓練場所！新加坡鄺保亮牧師說，「教會是一個培訓人去服侍的場所，要將所得到的應用在你的家庭。我們要作光作鹽，在教會我們會作光，但回到家裡，我們便將這光隱藏起來。『人點燈，照亮家裡的人。』你或許常埋怨或慨嘆：我的家很不完美。沒有一個完美的家！你若不在你的家破碎自己，恐怕你的家會逐漸破碎。你要將服侍教會的心志和力量奉獻在你所珍惜的家，去服侍你的家人，關心他們，為他們禱告。無論他們多軟弱，不合乎你的心意，這是你的天職。神將我們放在各人的家，就是要在家裡作光作鹽，照亮家人，讓家人嚐到味道。魔鬼最喜歡攻入我們的家，破壞我們與家人的關係和家庭幸福，令我們身心俱疲，不再起勁去事奉神。」
有人說，信者的行為是未信者的《聖經》，未信者透過信者的行為表現認識《聖經》。生命影響生命，用生命去傳福音，比用口去傳福音更勝千言萬語，尤其對信徒的家人，每時每刻都可以透過結出聖靈果子向家人傳福音─仁愛、喜樂….。用生命力去傳福音，去感染人，比用口去傳更實在，更有說服力。當你能用生命力去感染他人時，你所說的話(包括你的信仰)都更容易被接納。
我們要在家中作光作鹽去宣揚主的美德，宣揚主的愛不是一種口號，而是用我們的身體語言，所以心口一致很重要(integrity)。彼後1:5說，「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識…」，說明德行先於知識。施洗約翰說：「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」(太3:8) 神不喜悅口不對心的人，我們的行為要與悔改的心相稱。行動是心口是否一致的最佳證明，家人最清楚我們是不是一個心口常常一致的人。
我們都十分明白「生命影響生命」的道理，要讓我們的生命能夠影響他人的生命，我們便要先接受自己生命的更新、改造。家是最容易檢測自己的靈命有沒有更新，因為家庭中彼此都是「密切接觸者」。當我們說要在社區或朋友間作復和的使者，我們便要先在家實踐復和，要積極與每一個家庭成員建立和諧的關係，否則如何有資格或能力在社區幫助人與神復和？
我常常提醒自己，家是一個很好去磨練自己結聖靈果子的地方。在往社區宣教之路前要作好準備，將聖靈果子表現出來的屬靈品格融會貫通，可以出神入化地在任何惡劣環境下仍能即時展露出來，便更有信心進入社區，能隨機應變地去做人與神和人與人之間的復和工作。
有一點要強調的，就是即時更新的重要。我們每天都要做很多大大小小、不同類型的抉擇，因此靈命就有每日更新的必要，甚至有時要即時或馬上更新。電腦操作系統會不時提醒你系統有需要更新，你可以選擇即時更新或延後更新。但當我們在某些生活問題上若不採取即時更新，便錯過了更新的最佳時機。例如當我們與家人有言語上的衝突時，我們要即時處理自己的情緒。為了不容讓情緒去主導我們的思想，我們要即時結出忍耐、包容、體諒的果子，便不容易作出衝動的過激行為，否則大家弄致僵持不下時，局面更難收拾。
正如有不明來歷的病毒想入侵我們的電腦系統，防毒軟件會即時啟動防毒程序，攔截病毒的偷襲。不過病毒許多時是透過一些暗中的渠道入侵令我們中招，例如透過一些字句引誘我們去開啟電郵中的連結或圖像而中伏，因此我們要常有警戒的心。許多電話騙案就是利用人缺乏警戒心的弱點而得逞。耶穌特別針對門徒這方面的軟弱作出提醒：「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(太26:41) 這就帶出心意即時更新對靈命保持穩健的重要。
另外，服事家人是一項不可或缺的家庭見證，在此想提及筆者最近關於這方面的一點反省。我每天都有機會做一些家務，例如煮飯洗碗、清潔衣物等。有時發覺家人各有各忙時，便傾向慣性倚賴我去做這些家務，我心下會感到不值，難道我就沒有自己想要做的事嗎？有天我默想時想通了一點：當我想到主每日都給我很多恩典，聖經說「凡事謝恩」，難道每次只向主說聲「感謝主！…」便算了？主豈不更樂見我們以行動來回報主恩嗎？故此，為了答謝主每日給我眾多的恩典，我願意做家務。原來當你找到一個上佳的理由去服事家人時，你就會心甘情願為主去做，不會再一面做一面心裡問：為何只是我做，其他人不做？你不會再糾纏誰該負責的問題。用怎麼樣的心情去做事，原來是何等重要。能用enjoy的心情去做一件事，便不會覺得是一種壓力。「凡事謝恩」，能常以回報主恩的心情去做事，無論在家庭、職場或教會做事，都不再覺得是一種苦差。此所謂理所當然的事奉─「你們如此事奉乃是理所當然的」。
(家庭祭壇)
最後，保羅奉勸我們「將身體獻上，當作活祭」，這句話令我聯想到「家庭祭壇」的重要。聖經第一次提到築壇獻祭，是在洪水退卻、挪亞從方舟出來的時候：「於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。」(創8:18-20) 挪亞是第一個向耶和華築壇獻祭，家庭祭壇可說是從他開始。上帝聞到挪亞獻祭的香氣而感到喜悅，便承諾說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。」(創8:21) 挪亞全家蒙恩得救，他出方舟後第一件事便想到築壇獻祭，感謝神恩。我們也該在家中獻上自己作活祭，答謝神每日給我們的恩典。
另外，創12:8提到亞伯拉罕築壇獻祭，那是在迦南的示劍─他按神吩咐帶領家人離開家鄉抵達迦南的第一個地方，神在那裡向他顯現說：「『我要把這地賜給你的後裔。』亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。」(創12:7) 此後他去到一個陌生的地方，都築一座祭壇，創12:8接著說：「從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。」亞伯拉罕自離開家鄉吾珥─一個充斥偶像敬拜的富庶城市，跟隨父親往迦南途中，在哈蘭定居(創11:31)，父親死後才輾轉踏足陌生的迦南地(創12:4)，在那裡築壇獻祭，敬拜向他顯現的真神並向祂禱求，不再敬拜家鄉吾珥和迦南的偶像。
求告耶和華的名早在挪亞的先祖開始。挪亞是以諾的曾孫(第四代)，以諾是先祖塞特的第六代後裔，創4:26提到塞特生了兒子以挪士後，「人才求告耶和華的名。」與神同行的挪亞當然也有求告耶和華的名。
挪亞是回望過去得恩典而獻祭，亞伯拉罕是看到未來的福氣而獻祭，表現出他全然信靠神的應許，就像詩人在詩16:11為自己的未來表達出對神全然的信靠─「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」兩人獻祭蒙神悅納，因他們都與神同行，分別為聖。
信仰精彩的地方就是挑戰有高有低的起跌，經歷豐富的人生體驗。亞伯拉罕離開家族時已年屆75歲，仍然後繼無人，家境富庶又如何？倒不如相信神有更美好的安排。他憑著對神的信心毅然上路，妻子陪他同行艱苦路，但在迦南有25年仍是只有老伴相依，可謂「食白果」。可能太太這些年間不知冷嘲熱諷多少次，甚至中間搞出個大頭佛以實瑪利，弄到家嘈屋閉。那時亞伯拉罕可能回想這25年，是否當初做錯了決定？信仰的路不但充滿挑戰，不會是一帆風順，甚至有時會令你後悔，但仍要像亞伯拉罕憑信心堅持，堅持，再堅持，相信神有更美好的安排。回看有波折，但也有很多驚喜，獲得人生的歷練。最後他得了以撒，便知道神的應許是千真萬確的，一路走來沒有白費。這25年無了期盼望神應許兌現的日子，祭壇生活成為他信仰路的一大支柱！
祭壇是用來敬拜、獻祭、禱告的地方。家庭祭壇很重要，不容魔鬼搞破壞。家庭崇拜就是帶領整個家庭離棄各式各樣的偶像，尊一敬拜親近神。主已擁有一切的權柄可以懾服魔鬼，我們要懂得去支取這些權柄運用在我們的家中，不然就會家無寧日。家和萬事興，在家中作復和之子是我們首要做的事。
我們的上一代也懂得設立各式各樣的祭壇，不時向祖先或不同的神明祈求福祉臨到家人。作為信徒的我們，在家裡又有沒有設立「祭壇」向我們獨一的真神敬拜、禱求和獻祭呢？疫情令我們更看通任何東西或事情都控制不了，任何處境都是未知之數，神的同在就顯得更重要。一旦有事困擾我們，可以馬上來到祭壇感受神的同在。
我們在家設壇敬拜獻祭，固然不是上一輩所用的有形的祭壇，而是一所無形的祭壇，就是要在家中找個僻靜的地方或寧靜的一角恆常敬拜神、親近神。一般對家庭崇拜的觀念，就是一家人在某個時刻一起崇拜，包括唱詩、讀經、分享、祈禱等等。孩子年紀小還會聽從父母一起參與家庭崇拜，但年紀大的孩子一般都各有各忙，不願意唯命是從，那是否等於不能再設立家庭崇拜呢？其實也可先由夫妻倆一起做家庭崇拜，待孩子有機會時邀請他們一同參與。倘若連自己的配偶也不配合的話，自己一個人開始也可，大前提是仿傚敬虔的挪亞和亞伯拉罕，在家中設立無形的敬拜祭壇。
但我們切勿忘記，敬拜也包括獻祭。上一輩所獻的是祭物，例如上香或擺放雞隻、燒肉、生果等美食來供奉先人或神明；我們在家庭祭壇所獻的是彼前2:5所說的「靈祭」，包括祈禱上達的馨香和羅1:12所說的「活祭」─獻上活祭就是獻上自己！意即要在家庭中和社會上去服事人，這就是「祭壇生活」。來10:24-25說，「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」教會崇拜可以視為我們事奉得力的加油站，家庭崇拜亦然。正如信徒不光是每星期日返教會崇拜便算，而是要每天都要在生活中實踐信仰。
剛聽到「創視─主日講壇」節目一位牧師說，神的「恩典」和「恩寵」兩者是有分別的，恩典是神賜給每一個人，如赦罪的恩典，恩寵的臨在是特別留給一些願意為神擺上的人。上一篇提到，神揀選了我們在祂聖潔的國度裡作君尊的祭司，在聖殿中獻上神所悅納的靈祭，如此我們就有資格成為天上Daddy的寵兒。我們要得著天父的恩寵，便要加倍努力去討神喜悅─「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」。
現在我每天早禱時，都會將《羅馬書》12:1-2的經文納入我的祈禱中，提醒自己要「將身體獻上，當作活祭」，每天都要在家中努力結出聖靈的果子。為答謝神每天給我們源源不絕的恩典，還有未來源源不絕的福氣，我們當獻上自己作活祭，在家中不停自我更新，作鹽作光，必得著天父的恩寵。