樂知「天命」─「即或不然」的信心
樂知「天命」─「即或不然」的信心
上星期美國又發生了一樁校園槍擊案。一名26歲槍手步入俄勒岡州一所社區學院，開槍擊斃了一名英語教授及八名學生，並擊傷九人，最後被警方撃斃，事件再一次惹起美國對槍械管制的關注。
該學院施教的對象是追求廉價高等教育的成年人，學生平均年齡達38歲。槍手事後被確認是他行兇的寫作班上的學生，八名死者年齡由18-59歲。他在網上曾詳列個人資料，其中一項是「沒有宗教信仰，不喜歡任何有組織性的宗教」。槍手性格內向，曾在網上留言，暗示仰慕在電視直播節目中開槍殺死兩名記者的兇手，並說：「似乎你殺的人愈多，你便愈受注目。」他行兇期間曾把幾頁紙交給一名生還者，提到自己仍沒有女朋友，仍然是處男，感到懊惱。
槍手闖入課室後不由分說先把教授幹掉，然後轉向學生，上彈期間下令基督徒學生站起身，然後對那些站立的學生說：「好啊，因為你們是基督徒，你們約在一秒後就可以見到上帝了。」接著便開槍射殺學生。另一名學生在twitter講述可怕的經歷時寫道：「他問課室內的學生是否基督徒，如果對方答是，便朝他們頭顱開槍；如果對方答不，或者不作答，他便朝他們的腿開槍。」
【資料來源：星島日報2015年10月3日及4日的報導】
當我看到以上的情景，腦海中立時想起一個切身問題，假如我是班上的學生，我會選擇答「是」還是答「不」，還是不作答。我不敢說我會答「是」，反而更大機會一言不發。
新約中的彼得三次不認主(不承認自己是主的門徒)，就是在生命受到即時威脅的情況下所作的決定，而且作得非常堅定！諷刺的是，路22章記載，主對彼得說：「『西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。』彼得說：『主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！』耶穌說：『彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。』」(路22:31-34)
人就是如此，在極度恐慌的一刻，甚麼做人的原則都可即時拋諸腦後！而我當時若在課室裡，在槍膛的威嚇之下，我會想到甚麼呢？會想到為主殉道、壯烈犠牲嗎？還是第一時間想到自己的家人、自己那寶貴的生命？在命懸一線的一剎那，很視乎自己腦海裡究竟在想些什麼。
彼得雖曾承諾隨時甘願為主犠牲，但迫在眉睫的瞬間，卻被下監坐牢之苦，甚至可能會步主後塵而嚇怕，結果重覆又重覆地背信棄義，人性就是如此不堪一擊！我們的靈命豈非也是一樣？在靈命剛強、無牽無掛時，與主的關係就親密得像貼身門徒一樣，一旦到生死關頭、危難困局之際，就十分軟弱。正因為這樣，先知但以理三位猶太籍朋友那「即或不然」的信心，更令人敬佩萬分。
但以理書三章記載，巴比倫王尼布甲尼撒造了一尊六十肘高(約27米)的金像，下令全國人民都要來跪拜巨像，「凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」唯獨但以理三位朋友拒絕向巨像屈膝下跪。迦勒底人遂向王控告他們，王怒不可遏，威嚇他們說：「若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以；若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？」三人從容不迫、堅定地說：「尼布甲尼撒啊，這件事我們不必回答你；即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」結果三人被捆起來丟到火窯中。最後，王親眼目睹神差遣了天使保護三人，頭髮也絲毫無損。這三個猶太人與彼得上述的反應有強烈的對比！
請留意三人如何回答尼布甲尼撒王，首先他們說：「我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。」這句說話告訴我們，他們相信神能救他們，也必然會救他們；他們相信神的大能與大愛，對神有全然的信心和盼望。然後他們說，即使神不拯救他們，他們也決不敬拜金像。後者仍顯出他們的信心與盼望，不過並非肉身的拯救，而是靈魂的得救。因此他們無懼任何威嚇，縱使生命受到即時威脅也絕不妥協，表現出他們對神的忠心，無論如何，堅守十誡中的第二誡(不可跪拜和事奉偶像)，至死不渝。他們可說是樂知「天命」，一方面他們在任何艱難的環境中，甚至命懸一線，都能從容不迫，深信神的保守與看顧；而另一方面，不論事情發展的結果如何，甚至性命不保，他們都欣然接受，因為他們對永恆存著盼望，最要緊的是堅守原則，不違背神的誡命，就是「天命」不可違。
其後，但以理某程度上也顯出這種「即或不然」的信心。但以理書六章記載，當瑪代王大利烏執政時，但以理仍被王重用，王甚至有意安排但以理治理全國，結果招致瑪代官員的妒忌，想找把柄陷害他。他們知道但以理有個信仰習慣，一日三次面向耶路撒冷向他的神祈禱，便慫恿王下令任何人在三十日內不許敬拜神，否則便扔入獅子坑。但以理當然知道他們的詭計，他卻毫不防範，照平常一樣打開窗戶，面向耶路撒冷，雙膝跪地，向神禱告感謝。與他三個朋友一樣，但以理堅守信仰原則，不理會後果如何，神必會保守和看顧他，縱然死在獅子坑也在所不惜。最後神差遣天使封住獅子的口，但以理絲毫無損。但以理和他三個朋友都樂知「天命」，無論事情的結果如何，都欣然接受，相信神有祂的美意，對神的愛沒有半點懷疑。
反觀我們的靈命，我們是否都有這種「即或不然」的信心呢？危難當前，自會方寸大亂，一個問題可能會即時湧上心頭─「祢還愛我嗎？」即便我們相信神的大能與大愛，祈求神救我們脫離危難，我們的祈禱是否蒙神垂聽和應允，心中仍然會暗暗嘀咕、忐忑不安。倘若禱告不見成效，我們自然會再次懷疑神在聖經上眾多的應許是否真的會兌現。聖經不是說神是我們的避難所、是我們在患難中隨時的幫助嗎？只要我們憑信心去求，一點不疑惑，必求得著。不錯，聖經是這樣應許和鼓勵我們積極向神祈禱，憑信心向神懇切祈求，但不要忘記，神有祂施行拯救的時間，神有祂的美意在，正如但以理和他三個朋友，他們也料不到神在獅子坑和火窯中才把他們救出來。甚至神也可不照我們的意思成就，不是神沒有垂聽，而是神可能有更美好的安排。正如耶穌在客西馬尼園三次向父神懇切哀求：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。」但他還有下一句：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」(太26:39) 可不是嗎？他相信無論結果如何，神都有祂的美意，不一定照他所求的成就，他都欣然接受，對父神的愛絕沒有懷疑。結果父神真的沒有照他意思去拯救他，反而捉拿他的人馬上出現，他意志堅定地進入刑場，步上各各他之路。
這裡引申一個問題，既然神有祂自己的美意，不一定照我們所求的意思成就，那我們還需要祈禱求神幫助嗎？當然需要，這是毋容置疑的，是聖經和主一貫的教導，正如耶穌自己也曾三次俯伏在地，迫切祈求父神撤去他要喝的「苦杯」。但我必須強調一點，我們要有心理準備，即使神最終沒有照我們的意思成就，我們也絕不能懷疑神的慈愛與大能，要相信神有祂更美好的旨意在我們身上。不然的話，我們會因著內心的不忿和氣餒，耿耿於懷，而動搖我們對神的愛和信靠。我們當學習但以理和他三個朋友，無論事情的發展和結局如何，都要抱有「即或不然」的信心，樂知「天命」，欣然接受神所安排的一切。
一首詩歌叫做《終生也堅持》，副歌有這樣一句：「終生也堅持，艱苦仍願意，深信在背後盛載主心意是祂旨意。」接著對主仍抱持盼望：「能安撫我心靈，盼望能復見，能跨出苦痛，不傷心痛悲，深深愛著祢。」表現出樂知「天命」的心態。