拆不掉的十字架
拆不掉的十字架
十字架代表甚麼？代表流血，代表犠牲。一座座宏偉壯觀的教堂，不論是天主教堂還是基督教堂，都喜歡在教堂頂端矗立著一個十字架，代表基督為世人的罪流血和犠牲，這是教堂想要傳達的福音信息，如保羅所說：「我們卻是傳釘十字架的基督」(林前1:23)。十字架就是基督拯救世人的標記，是我們信仰的基要真理和核心價值。
最近有一則新聞報導，自2013年底，過去兩年，浙江省有多達470座教堂的十字架被強拆，甚至省政府宣佈一項新的規定《浙江省宗教建築規範》，嚴格限制十字架的外觀，教堂的十字架不能再像以往一樣設於教堂頂端位置，要放在建築物的牆面上，其色彩必須與教堂建築相協調，不能形成反差。另外，十字架的大小不能超過建築物高度的十分一。【摘自《星島日報》2015年5月12日A22版】
為何省政府要拆除教堂的十字架，又作出上述那些對十字架外觀限制的規定？究其原因，是因為浙江省近年開了不少天主教及基督教堂，其中沿海城市溫州更被稱為「中國的耶路撒冷」。隨著教堂及信眾呈爆發式增長，中央及浙江當局開始作出高度關注和警惕，才作出這些不合常理的小動作。未知他們下一步將會有甚麼更激進的行動，又或者有其他省份亦東施效顰。如保羅所說：「有許多人行事，是基督十字架的仇敵。」(腓3:18)
作為一個無神論兼且民主意識欠奉的獨裁國家，不停監視著各宗教團體的活動和發展趨勢，基督教更是中央政府特別關注的其中一個宗教。且看國內許多地區仍然多方限制福音的廣傳，反映當局仍然停留在傳統狹隘的思想模式底下，視基督教為西方文化，要慎防廣大民眾受到西方的思想文化影響，增加了獨裁政權的政治危機。
其實拆十字架已算小事，早在2014年4月，浙江省政府以「違章建築」為由，對教堂實施強拆。三江教堂在溫州市是市內一座巍峨的宏偉建築，卻被溫州當局用暴力驅散一群保衛教堂的信徒後，於4月28日早上出動數台重型機車拆毀三江教堂的主體建築。
除了三江教堂外，浙江省其它地區陸續響應當局下達的「三改一拆」運動，許多三自教堂及教堂十字架也不能倖免於難。單在同年5月18日的一個周末及周日，浙江當局便偷偷拆毀了50座教堂，不少教會執事與牧者被當局拘留問話。為何北京政府對此坐視不理？原來在同一個月，北京發出了一份「藍皮書」宣稱，宗教跟西方民主、文化輸出以及互聯網信息傳播一道，對中共國家安全構成一個嚴重的威脅。反映出中共政權視基督教為權力的威脅，正在發動一場打壓基督教的宗教運動。
據一位大陸人權律師指出，浙江政府以「違章建築」的藉口對教堂實施強拆，所謂的「違建」主要歸咎當地政府的不作為，例如不按照法律規定審批，教堂私自僭建也不及時制止，事隔數年後的今天才突然強拆，給建造者造成巨大損失，也給社會資源造成極大浪費。
一位國內知名的基督徒學者如此評論這宗事件，「一個有形的十字架被拆，一萬個無形的十字架建立起來；一間有牆的教會被拆，一萬間無牆的教會建立起來！」又說：「中國教會歷經文革摧殘後反而越發興旺，基督教不會因逼迫而消亡，因為一切由上帝掌權。」
故此，「三改一拆」的宗教壓迫運動，從另一個角度來看是一件好事。首先，當教會受到逼迫，信徒反而更加齊心捍衛信仰，顯出他們對自己的信仰立場更堅定，信心更堅固！甚至這些大小風波受到更多未信者的關注及同情，信徒捍衛基督教的決心和見證，可能觸發更多人對基督信仰的渴慕和追求。
其次，拆毀了一間大教堂，可能換成更多小教堂。初期教會也是受到耶路撒冷當權者的逼迫，使徒及信徒才被迫分散在耶路撒冷以外的地區廣傳福音，這正是主在升天前交付十二門徒的使命：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1:8) 這也是使徒保羅在腓1:12的親身經歷，「我所遭遇的事更是叫福音興旺」。基督教信仰是遇強越強，正如民主自由的意識越被當權者壓制，越引發更多人站出來聲援民主的訴求及高呼爭取民主的口號：「我要真普選！」
再者，有一位定期往國內培訓教會領袖、神學生和傳道人的宣教士如此說：「教堂的拆毀，可以讓信徒醒覺不要看重崇拜的外觀，教堂無論如何宏偉，仍然只是一座華麗的建築物，最重要的還是信徒的靈命是否被建造，不要做一個華而不實的基督徒。」這是他在去年一封家書內透露國內某省份的教堂被拆的消息時說的，相信就是指浙江省。
耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」(路9:23) 提醒我們每一個願意跟從主的門徒，都應當背起自己的十字架，而且天天背起！換言之，每一個基督徒都有自己的十字架。教堂的十字架只是一個象徵性的物件，拆掉了還不算甚麼，因為耶穌說：「無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」(太18:20) 最要緊的，是信徒自己的十字架不能被拆掉！更加不能自己親手拆掉自己所背的十字架！
有些信徒喜歡在頸項上戴上一條十字架項鍊，我初信主時也買了一條繫在頸項上，晝夜都不離身，任何時候都戴著它。信徒戴著十字架為了各種不同原因，可能是為感恩作記念，或作見證(表明自己是基督徒)，或作為裝飾，甚至是作為護身符(有安全感)。姑勿論如何，這小型十字架只是一件裝飾品，不要忘記我們要天天背負著的無形十字架！
保羅說：「神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來…既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」(西2:13,15) 基督沒有因為掌權者的陷害而在十架上死得不明不白，反而透過自身復活的見證，可以明正言順向世人宣示，祂「仗著十字架誇勝」。信徒也要有受苦的心志，正如使徒彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器。」(彼前4:1)
保羅在加6:14斬釘截鐵地說，「我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」他在加2:20又說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」十字架是我們向世人宣揚基督救恩的一種提醒，同時也是我們除去舊我、活出新我的提醒，兩者都需要有相輔相成的積極行動。耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」(約12:24) 正如上述那位基督徒學者說：一個有形的十字架被拆，一萬個無形的十字架建立起來！
全球許多宣教士正是天天背負著他們的十字架去過每一天，他們離鄉別井，到一些陌生的地方，要適應當地的語言和生活習慣，甚至全家一起過著簡樸的生活。我認識一對夫婦，太太讀畢一系列的神學課程，主給她一個往國內宣教的異象，她當時的男朋友弟兄也有同一個異象，可謂不謀而合。兩人商量過後，選擇了新疆的烏魯木齊作為宣教地點，對象是當地的少數民族，那地方正是恐怖襲擊的黑點！兩人婚後便由香港移居大西北的烏魯木齊，到如今轉瞬間已有四年了，這些年間，我每月也有給他們些少奉獻作為生活上的資助。
在那裡宣教一點也不容易，單是學習當地少數民族的語言也是舉步為艱，而且福音是不能公開傳揚的，他們都沒有放棄在主和教會面前所立下的心志和使命感。現在他們在當地剛建立兩個小孩的家庭，不但要繼續履行他們的宣教使命，還要處理供養家庭和子女教育的問題，又不時為簽證及住宿問題傷腦筋，甚至回港探親度假，也曾為住宿問題煩惱，宣教之路殊不易行。有時丈夫氣餒，需要太太的體諒和支持，有時太太在家心煩意亂，丈夫又不在家，能做的便是向主禱告得力。兩人正是携手緊緊跟隨主的腳蹤行，才可以撐到今時今日。
我們安居在香港這個富庶的地方，有沒有忘記我們所要背負的十字架？我們又為主犠牲了多少？我們有為主為福音受苦、向人展示出主為人犠牲的大愛嗎？我們有為主捨己去除掉一切邪情私慾嗎？你為你的「新我」犠牲了多少？外觀的十字架的見證力極為有限，我們心中所背負的十字架，才是最有力的見證！
最後，保羅在加6:17說，「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。」保羅以畢生為主擺上為人生標竿，矢志不渝，任何人都動搖不了他。我們是否常「帶著耶穌的印記」，包括他所釘的十字架？這十字架就是我們每一個信徒為主擺上的印記。