默想經文
五餅二魚的神蹟 (可6:30-44)
這神蹟在其他三卷福音書都有記載 (太14:13-21, 路9:10-17, 約6:1-14)。
(門徒需要)
這一段是接續6:7-13耶穌差遣十二門徒出去傳福音和醫病趕鬼的一段。現在門徒回到耶穌那裡，與他分享他們的經歷：「使徒聚集到耶穌那裡，將一切所做的事，所傳的道全告訴他。」(30節) 那段時間，大概他們忙於服事貧苦大眾，根本無暇休息和用膳，因此耶穌對他們說：「『你們來，同我暗暗地到曠野地方去歇一歇。』這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有工夫。」(31節) 路9:10告訴我們，「耶穌就帶他們暗暗地離開那裡，往一座城去，那城名叫伯賽大。」(“And he took them, and went aside privately into a desert place belonging to the city called Bethsaida.”) 從英文的翻譯得知，他們去的地方，是伯賽大周邊的曠野地方。耶穌帶門徒去一處人跡罕至的地方，好讓門徒有喘息和進食的機會。他們並非步行，而是「坐船，暗暗地往曠野地方去」(32節)，明顯是不讓百姓緊緊跟隨著他們。約6:1告訴我們，「耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。」
不過，人們好像知道他們要往哪裡去，「有許多認識他們的，就從各城步行，一同跑到那裡，比他們先趕到了。」(33節) 約6:2-3又說：「有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。耶穌上了山，和門徒一同坐在那裡。」看來一直跟著耶穌和門徒的人，知道他們坐船到彼岸，便想辦法從陸路步行到彼岸與他們會合，再跟隨他們一起上山。有些人「跑到那裡」，甚至先比他們到達彼岸等候他們。
當眾人跟耶穌和門徒一起在山上坐下，門徒肯定疲態畢露，甚至肚子飢餓，此時百姓卻不容許他們有半點休息的空間。你若是門徒，面對著廣大的群眾，你會有何感受？當你嘗試去逃避服事的人群，想退到一個遙遠寧靜的地方休息，卻驚覺服事的人群正在那地方等待著你！你一定會不太高興，甚至覺得很掃興。最糟糕的是，這時你已避無可避，無論你往哪方向走，他們總跟著你，等待你的服侍。好比一個醫生不停看病，而病人卻陸續進入診所掛號，等待你診症。若你是那位醫生，你會否掛起一個牌匾，停止病人進入診所？還是你會繼續為他們診症，直到最後一個為止？面對著這一大群正等待服事的貧苦大眾，耶穌又如何回應呢？
(群眾需要)
可6:34是耶穌一個令人讚嘆的回應，因它反映出耶穌憐憫人的美好性情：「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。」為何他再一次看見人群出現，又不期然對他們心生憐憫呢？答案就是：他看事情與別人不同。他眼前所看見的，是百姓的需要，大過他自己的需要。他看見他們靈性上的需要，遠超於他門徒肉身上的需要。他受這一大群百姓所感動，因為他們長途跋涉，老遠從別的途徑跑來，就是想聆聽耶穌的教訓，顯出他們的真誠與堅持。因此耶穌要把門徒肉身的需要暫時放在一旁，「開口教訓他們許多道理。」(34節) 除此之外，有些人扶老携幼，帶同患病的人來求醫。連患病的也抱恙步行到他那裡，為求得醫治。太14:14說，「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」路9:11同時提及耶穌的教導和醫治：「耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。」耶穌把這群百姓視為一群迷羊，沒有牧人帶領牠們回到羊圈。這群迷羊不懂如何回到羊圈，耶穌肩負牧羊人的責任，把他們引回羊圈。這位愛人靈魂的大牧者，深曉得這群百姓屬靈上的飢餓，因此馬上對他們「講論神國的道」，以靈糧來餵養他們。
「天已經晚了」(35節)(路9:12「日頭快要平西」)，一大群眾仍然堅持逗留在曠野地方，沒有離開的意慾。他們肉身的需要立時呈現在眼前，他們的飢餓該如何解決？門徒向耶穌建議：「這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裡去，自己買甚麼吃。」(35-36節) 耶穌又在想甚麼呢？「耶穌回答說：『你們給他們吃吧！』」(37節) 門徒當然大為吃驚，不知所措，皆因耶穌把這個餵飽五千人的難題交回給他們解決。門徒的建議本來是好主意，他們自己可以解決的問題，由他們自己去解決。那為何耶穌不接納他們的建議呢？雖然四福音書都有記錄這件「五餅二魚」的神蹟，卻沒有一處提及他對百姓的飢餓產生憐憫，但從耶穌拒絕接受門徒的意見，並其後向百姓所施行的神蹟，餵飽他們的飢餓，解決他們肉身的需要，足證耶穌盡顯他對貧苦大眾的憐恤之情。其後可8:1耶穌面對類似的情形，那時耶穌和百姓也是在一處偏遠的空曠地方，人數約有四千(可8:9)。可8:1-3說：「那時，又有許多人聚集，並沒有甚麼吃的。耶穌叫門徒來，說：『我憐憫這眾人，因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。』」 這裡就解釋了耶穌不欲打發百姓離開覓食的原因。
(不夠銀錢)
當耶穌說：「『你們給他們吃吧！』門徒說：『我們可以去買二十兩銀子的餅 ('two hundred pennyworth of bread')，給他們吃嗎？』」(37節) 約6:5-7這樣記錄：「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：『我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？』他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。腓力回答說：『就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。』」 二十兩銀子值多少錢呢？若以一天一錢銀子的工資計算(太20:2「和工人講定一天一錢銀子('a penny a day')，就打發他們進葡萄園去。」)，二十兩等於二百錢，即二百天(約半年)的工資。門徒估計這麼多人吃餅，就算手上有二十兩銀子，也不夠各人吃一小口餅。問題是：哪裡拿來這麼多錢去買餅，來滿足這麼多人的口腹呢？況且44節告訴我們：「吃餅的男人共有五千。」不計女人和孩子(太14:21「吃的人，除了婦女孩子，約有五千。」)。可想而知，人數少說也有六、七千。
(不夠食物)
手上的錢既然解決不了食的問題，「耶穌說：『你們有多少餅，可以去看看。』他們知道了，就說：『五個餅，兩條魚。』」(38節) 再從約6:8-9得知這五個餅和兩條魚是屬於誰的：「有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：『在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？』」原來那五餅二魚的主人翁是一名孩童，這是他自己帶來的，大概夠一兩家人吃用吧。面對著這廣大群眾的需要，二十兩銀子買來的餅都不夠一人咬一口，更何況五個餅和兩條魚？！若然你是那小孩，當門徒大聲向群眾呼籲，問誰有食物可以捐出來，你會願意捐出你帶來的食物嗎？我相信數千人中，不可能只有一個小孩帶食物來，相信有些人帶備食物，但卻留給自己和家人享用。門徒無權要求他們交出食物，只隨他們的意願罷了。當門徒在人叢中到處搜羅食物時，就只有一個孩童甘願把食物交給安得烈。
(足夠有餘)
上文提到，當耶穌吩咐門徒「你們給他們吃吧！」(37節)時，約6:6補充說：「他說這話是要試驗腓力，他自己原知道要怎樣行。」門徒也好，腓力也好，他是要試驗他們，試驗他們甚麼呢？我們知道，耶穌將要在數千人面前施行一個偉大的神蹟：「耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，擺在眾人面前，也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。」(41-42節) 神蹟背後的教訓顯而易見：相信耶穌只需向天父作出簡單的祝謝祈禱，天父就有能力供應足夠的餅和魚，餵飽至少五千人。結果，這六、七千人吃飽後，還剩下很多零碎的餅和魚，「門徒就把碎餅碎魚收拾起來，裝滿了十二個籃子。」(43節) 弗3:20說：「神能照著運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」問題是我們對天父的信心有多大。我們在無助的時候，我們懂得憑信心倚靠主去幫助我們解決難題嗎？這就是他給門徒的試驗。
耶穌拒絕門徒的建議，不但是要試驗門徒是否懂得倚靠主，同時也試驗廣大的群眾。不過他不是試驗群眾的信心，而是試驗他們願不願意拿出身上的食物來給神使用，去照顧其他有需要的人。耶穌不介意他們有多少，只看他們是否有心願意捐出來，結果只有一個孩童願意捐出他所有的食物來。透過這「五餅二魚」的神蹟，耶穌讓所有人知道，五個餅和兩條魚只是一個小小的工具，然而他珍惜每一個餅和每一條魚，因為每一個餅、每一條魚，在主的手中，都可以化成很大的祝福。在這件事上，誰是最討神喜悅呢？不是腓力，不是安得烈，也不是其他門徒，更不是群眾，而是那一個小孩。
(總結)
總括來說，有幾點是值得我們學習的屬靈功課：
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屬靈知識貧乏的廣大群眾，長途跋涉到耶穌那裡，為要聽耶穌的教誨，我們是否也該檢視一下，自己有否像他們擁有一顆渴求神話語的心？太5:6「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」我們若有飢渴慕義的心，主必定竭盡所能滿足我們屬靈的需要。
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我們需要從耶穌身上學習「憐憫」，對有需要的人發出憐憫，不但針對他們肉身的需要，更重要的，是他們渴求神話語的屬靈需要。要解決他們當前急切的需要，這意味著我們可能要把我們自身的需要先放在一旁。甚至意味我們要在靈命上好好裝備自己，隨時供應他們屬靈上的需要。
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當我們無能為力的時候，我們要學習不靠自己，信靠主的大能。當耶穌要求門徒為群眾解決食的問題時，門徒憑自己和群眾的資源，根本無法解決數千人膳食的問題，意味他們必須倚靠主的大能。可10:27說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」
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我們需要行使信心：一件微不足道的東西，經過祈禱之後，在神的手中可以成為多人的祝福。
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我們該學習無私的奉獻，獻出我們所擁有的，交在神的手，去服侍有需要的人。
要遵行主的大使命，我們首先要對服事的對象有憐憫。憐憫產生服事人最基本的元素，就是愛。由憐憫之心化作愛心的行動，獻上我們所擁有的，包括我們的時間、財物、精力、知識、技能、甚至經驗，用來照顧服事對象的需要。
每個信徒都有一些東西可以獻給神，去照顧其他人的需要。我們是屬於哪一類人呢？屬於大部份沒有甚麼可以奉獻出來的呢？還是一些擁有卻保留給自己的呢？還是像那小孩，願意無私地獻出自己所需的、身上所僅有的呢？我們可以有足夠理由不獻出任何東西給主：沒有準備、不足夠、不可能、不情願(因為是屬於「自己」的)、等別人先奉獻、甚至簡單一句「不關我的事！」
事前沒有一個人估計得到，耶穌會靠天父的大能施行這「五餅二魚」的神蹟。芸芸數千人之中，只有一個人經得起這個餵飽五千人的「憑信心付出」的考驗，就是那小孩。這小孩沒有強大的信心預見如此一個偉大神蹟的發生，他只有一顆單純奉獻的心，這就是我們的主所要求的。保羅在徒20:35說：「當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」