默想經文

空墓 (可16:1-8; 太28:1-8,11-15; 路24:1-12; 約20:1-10)

關於發現空墓和之後所發生的事,四福音書的記載有少許差異。

(往墓穴的日期和時間)

(可16:1-2)「過了安息日…七日的第一日清早,出太陽的時候」

(太28:1)「安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候」

(路24:1)「七日的頭一日,黎明的時候」

(約20:1)「七日的第一日清早,天還黑的時候」

那日是安息日之後的一日,也是七日的第一日,即是星期日。時間是黎明時份,天快亮的時候,顯示一班女子急不及待往墳墓拜祭耶穌。

(往墓穴的女子)

(可16:1)「抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米」

(太28:1)「抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。」

「那個馬利亞」是誰?太27:55-56提到一群從加利利跟隨耶穌到耶路撒冷的婦女,「遠遠地觀看」耶穌釘十字架,當中有「抹大拉的馬利亞,又有雅各和約西的母親馬利亞,並有西庇太兩個兒子的母親。」太27:61再提到,耶穌被埋葬之時,「抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡,對著墳墓坐著。」相信這裡所說的馬利亞,就是「雅各和約西的母親馬利亞」,亦即是可16:1和路24:10提到的「雅各的母親馬利亞」,就是耶穌的母親。

(路24:10)「那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,還有與她們在一處的婦女。」

(約20:1)「抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡」

綜合上面所述,往墳墓拜祭耶穌的包括:抹大拉的馬利亞、雅各和約西的母親馬利亞、撒羅米、約亞拿、還有其他婦女(路24:10)。可16:1說,她們「買了香膏要去膏耶穌的身體。」換言之,她們不但來拜祭耶穌,還打算進到墓穴裡,用香膏去膏耶穌的身體!不過,那擋住墓門的石頭,是一塊大石頭(4節),因此她們「彼此說:『誰給我們把石頭從墓門滾開呢?』(‘Who shall roll us away the stone from the door of the sepulchre?’)」(3節) 相信她們問這個問題時,尚在往墓穴的途中,正打量怎樣進入墓穴裡去。

(石頭滾開了)

太28:2-4說:「忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭滾開,坐在上面。他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。」女子們尚未來到墳墓之前,天使已經從天上下來,把封住墓穴的大石滾開,坐在上面。此前,大石是被祭司長封住(太27:66),有兵丁看守住墳墓。看來是地震把大石滾開,而婦女們抵達之前,看守的人已被嚇跑了。

(女子看見天使)

女子們到了墓穴。「她們抬頭一看,卻見石頭已經滾開了。她們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。」(4-5節) 太28:3形容天使的容貌:「他的相貌如同閃電,衣服潔白如雪。」相信這天使就是方才坐在大石上的天使,現在他坐在右邊(可能指墓門的右邊)。不過,路加卻提及有兩位天使,不只一位:「看見石頭已經從墳墓滾開了,她們就進去,只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。」(路24:2-4)

(天使的話)

路加續說:「婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對她們說:『為甚麼在死人中找活人呢?他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,說:「人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。」』她們就想起耶穌的話來。」(路24:5-8) 耶穌曾三次向門徒預告他的死和死後第三日復活(可8:31,9:31,10:33-34) 按馬可的記載,天使對女子們說:「不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:『他在你們以先往加利利去。在那裡你們要見他,正如他從前所告訴你們的。』」(6-7節) 馬太記載天使的說話與馬可相若。

(門徒的反應)

女子們聽完天使的話,「她們就出來,從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因為她們害怕。」(8節) 太28:8說:「婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大地歡喜,跑去要報給他的門徒。」(婦女們在回去途中,耶穌忽然向她們顯現。太28:9-10) 路24:9說:她們「便從墳墓那裡回去,把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。」

路24:11-12記述門徒聽後的反應:「她們這些話,使徒以為是胡言,就不相信。彼得起來,跑到墳墓前,低頭往裡看,見細麻布獨在一處,就回去了,心裡希奇所成的事。」

約翰記載,當抹大拉的馬利亞告訴門徒空墓的消息之後,門徒的反應與路加的記載相若。不過約翰的記錄沒有提及天使的出現和向馬利亞等人說話,只說馬利亞看見空墓,便跑去告訴門徒:「抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,看見石頭從墳墓挪開了,就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:『有人把主從墳墓裡挪了去,我們不知道放在哪裡。』彼得和那門徒就出來,往墳墓那裡去。兩個人同跑,那門徒比彼得跑得更快,先到了墳墓,低頭往裡看,就見細麻布還放在那裡,只是沒有進去。西門彼得隨後也到了,進墳墓裡去,就看見細麻布還放在那裡,又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。(因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裡復活。)於是兩個門徒回自己的住處去了。」(約20:1-10)「耶穌所愛的那個門徒」,就是約翰自己。彼得和約翰先後進入墳墓,只看見包裹耶穌的細麻布和裹頭巾,約翰「看見就信了」。約翰信甚麼呢?由於約翰的記錄中只提到馬利亞說主的身體被人「挪了去」,當約翰親眼看見空墓之後,他相信馬利亞所說的話是真的—主的身體被人拿走了。

另一方面,路加告訴我們,門徒第一個反應是,他們覺得女子們是一派「胡言」(指她們看見天使並天使對她們所說的話),他們可能認為女子們當時產生了幻覺。甚至當彼得親眼看見空墓時,他心下凌亂,仍然懷疑她們的話是否屬實。相比之下,約翰的記錄不同之處,在於馬利亞說主的身體被人「挪了去」,並非如馬可和路加中的天使所說主「已經復活了」。按約翰所記,彼得和約翰聽到他們的主被人拿走,大為緊張,立刻想親眼證明馬利亞的話是否真確,隨即奔往墓穴細察一番,所得的結果和路加的記錄相同。姑勿論約翰和其他福音書在故事上有不同的敘述,共同之處是大石滾開、一個空墓、以及剩下的細麻布和裹頭巾。

(祭司長的反應)

發現空墓和耶穌身體不翼而飛之後,不但門徒大為緊張,祭司長等人比他們更緊張。按馬太所記,「她們去的時候,看守的兵有幾個進城去,將所經歷的事都報給祭司長。祭司長和長老聚集商議,就拿許多銀錢給兵丁,說:『你們要這樣說:「夜間我們睡覺的時候,他的門徒來,把他偷去了。」倘若這話被巡撫聽見,有我們勸他,保你們無事。』兵丁受了銀錢,就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間,直到今日。」(太28:11-15)

如今,祭司長和法利賽人先前所擔心的終於成為事實—耶穌的身體不見了!部份看守的兵丁不敢直接回去上報彼拉多,卻去告知祭司長。可惜祭司長聽完兵丁所說,並沒有接受耶穌復活的事實,反而用盡千方百計去掩蓋這事實。他們用「許多銀錢」去賄賂兵丁,教唆他們散播謠言,說耶穌的身體被他的門徒偷走了。不幸地,這謠言在馬太著書時已被猶太人普遍接受。另外,假若彼拉多聽見這謠言,兵丁因為睡覺而令門徒有機可乘偷走耶穌的身體,必然會大興問罪之師,這些兵丁可能要被處死。為了安撫他們,祭司長向他們保證,會為他們解釋,不至受罰。就這樣,祭司長的如意算盤,不但解釋了耶穌身體消失的原因,還把責任推卸在他的門徒身上,令他們身處險境!

(反思)

無論耶穌的身體被偷走,還是他真的從死裡復活,空墓是一個事實,他的身體在被埋葬的第三日不見了。問題的焦點是:是耶穌的門徒偷走了他的身體,一如看守的兵丁所說,還是天使所說,他真的從死裡復活呢?這問題的答案,足以證明究竟耶穌是不是聖經所預言的彌賽亞。

按常理來推斷,我們有足夠信心去相信耶穌真的從死裡復活:

  1. 墳墓是由一班攜著兵器的兵丁嚴密看守著,十一個門徒既沒有受過任何武裝訓練,在一兩天時間之內,絕無勇氣與看守的兵丁搏鬥,冒險去偷走耶穌的身體。況且,當耶穌被捉拿時,除了彼得夠膽拔刀頑抗之外,門徒都膽戰心驚。現在不可能突然間門徒會有無比的勇氣,從兵丁手上偷走耶穌的身體。

  2. 看守墳墓的是一群羅馬兵丁,他們得了嚴格的指令去守護墳墓,不容任何人闖進墓穴。即使在看守的時段,有一兩個兵丁打瞌睡,也不可能全體兵丁都一同打瞌睡。

  3. 假設所有兵丁都打瞌睡,門徒來偷耶穌的身體,他們需要用極大的力氣去移開封住墓門的大石頭。在未移開之前,兵丁早已把他們所產生的嘈雜聲弄醒,繼而把門徒嚇退。

  4. 甚至門徒真的有機會可以進入墓穴,去偷耶穌的身體,他們必定會急速地進行,在最短的時間之內完成,把整個包裹著的身體儘快搬走,絕無理由先把裹頭巾和細麻布鬆開,才把身體搬走。

  5. 假設門徒已成功把耶穌身體偷走,接著到處散播謠言,說耶穌已從死裡復活,聽的人仍然會對他們的說話有所懷疑。門徒不會言之鑿鑿地傳說謊言,除非耶穌確實復活並向他們顯現,證明他自己真的從死裡復活。再者,門徒偷去耶穌身體之後,很難令他們這麼一致地傳說謊言。除此之外,他們說謊言的目的何在?告訴人耶穌是復興以色列的彌賽亞不成?他們的夢想已經因耶穌的死而被粉碎,那有信心去欺騙人說:「我們的希望終於可以實現」呢?

  6. 跟隨耶穌的女子們見證天使對她們說話。原本她們以哀悼的心情帶香膏往墳墓,發現空墓後,轉瞬間變得如此雀躍和興奮,絕無理由向門徒捏造故事。縱使她們被懷疑是否那一刻產生幻覺,也不可能全部人都產生同樣的幻覺。相反,她們全部人都看見所謂的「幻覺」,就是天使曾經對她們說話,那就足以證明她們所見所聞都是真實無誤,絕非幻覺。

  7. 事實上,包裹耶穌的頭與身體的裹頭巾和細麻布仍然留在空墓裡,是強而有力地證明耶穌確實從死裡復活。耶穌(或使他復活的父神)在復活時有意留下裹頭巾和細麻布在墓穴裡,使其成為他復活的有力證據,不像拉撒路從墳墓裡出來時,全身都是被裹頭巾和細麻布包裹著,需要別人為他解開 (約11:44)。

最後,耶穌復活之後,他曾顯現給一些婦女、他的門徒、並一大群猶太人看,而他是在十一個門徒眼前見證他升天,這在下一段我們將會看見。復活的耶穌真實地向門徒顯現,激發門徒以強而有力的見證去傳揚真話,而不是謊言:他確實是神的兒子,是猶太人所盼望的彌賽亞,是猶太人和外邦人的王,藉十架上的犧牲除去我們的罪,拯救我們的靈魂。因此,我們應該以興奮和雀躍的心情急忙把這個好消息傳開,就像馬利亞急忙回去向門徒宣告,耶穌不在墳墓裡,正如天使說:「他已經復活了,不在這裡。」(6節) 我們應該勇敢地向人宣告,空墓對他們有甚麼意義,就是:墳墓不能困住神的兒子,死亡不能把祂困在地獄裡,也不能把我們這些耶穌基督的跟隨者困在地獄裡!