默想經文
不公平的審訊：施洗約翰與耶穌 (可6:14-29; 15:1-15)
施洗約翰是被希律王審判和殺害，而耶穌是被羅馬巡撫彼拉多審判定罪。當我們嘗試比較施洗約翰和耶穌受審的個案，我們會發現一些相似的地方：
1. 兩名被告都是無罪。
約翰因為希律的「兄弟腓力的妻子希羅底的緣故」，而遭希律「差人去拿住約翰，鎖在監裡；因為希律已經娶了那婦人。」(17節) 約翰曾勇敢地公然譴責希律：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」(18節) 現在希羅底成為希律的妻子，她懷恨在心，一直想除掉約翰，只是需要希律王的下令。
至於耶穌，本就是耶路撒冷一眾祭司長的眼中釘，他們一直想辦法除掉耶穌，卻需要彼拉多的下令。「一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。」(可15:1) 當他們大清早把耶穌拉到彼拉多的衙門時，彼拉多問他們：「你們告這人是為甚麼事呢？他們回答說：『這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。』彼拉多說：『你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧！』猶太人說：『我們沒有殺人的權柄。』」(約18:29-31)
彼拉多開始聆訊時問耶穌：「『你是猶太人的王嗎？』耶穌回答說：『你說的是。』」然後「祭司長告他許多的事。彼拉多又問他說：『你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答嗎？』耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。」(可15:2-5) 可15:10告訴我們彼拉多的想法：「他原曉得祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。」當「祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們」，把耶穌釘十字架，「彼拉多說：『為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？』」(可15:11,14) 明顯彼拉多認為耶穌不至於被判死刑，甚至認為他沒有做過任何惡事。
有趣的是，希律同時喜歡聽施洗約翰和耶穌的道理。對於約翰的道理，希律喜歡「聽他講論，就多照著行，並且樂意聽他。」(20節) 彼拉多在審理耶穌的案件期間，彼拉多問祭司長：「『這人是加利利人嗎？』既曉得耶穌屬希律所管，就把他送到希律那裡去。那時希律正在耶路撒冷。希律看見耶穌，就很歡喜，因為聽見過他的事，久已想要見他，並且指望看他行一件神蹟。」(路23:7-8) 希律問耶穌許多事情，只是耶穌對他不理不睬，他才把他送回彼拉多那裡受審。
2. 兩個審判官在審訊期間都曾表現出有一點敬畏神之心。
「因為希律知道約翰是義人，是聖人，所以敬畏他，保護他」。(20節) 他殺害了施洗約翰之後，甚至懼怕神會向他報復，為約翰伸冤。這從他把耶穌疑為約翰可見一斑：「耶穌的名聲傳揚出來。希律王聽見了，就說：『施洗的約翰從死裡復活了，所以這些異能由他裡面發出來。』」(14節) 因他認為「是我所斬的約翰，他復活了。」(16節)
至於彼拉多，他本就想釋放耶穌：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」(可15:9) 太27:19告訴我們一段插曲：「正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：『這義人的事你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。』」當彼拉多聽到祭司長等人回答他說：「『我們有律法，按那律法，他是該死的！因他以自己為神的兒子。』彼拉多聽見這話，越發害怕。」當耶穌向他說：「『若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我，所以把我交給你的那人，罪更重了。』從此彼拉多想要釋放耶穌。」(約19:7-8,11-12) 兩個審判官都深知自己所審判的是義人，審判時都對他們有敬畏之心。
3. 兩個審判官作最後審判時，都是順從他人的選擇，兩人都順應了起訴者的要求。
希律在他生日的慶典上，「希羅底的女兒進來跳舞，使希律和同席的人都歡喜。」希律「便對她起誓說：『隨你向我求甚麼，就是我國的一半，我也必給你！』」希羅底的女兒被母親教唆，要施洗約翰的頭顱。「王就甚憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辭。」(22-26節)
彼拉多又如何？在猶太人逾越節的日子，「每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。」(可15:6)「祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。彼拉多又說：『那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？』」「他們便極力地喊著說：『把他釘十字架！』 彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」(可15:11-15)
可見兩人都是順從民意，不是出於自己的意思。而要求約翰和耶穌被處死的人，都是受人唆擺。希羅底的女兒是遵照她母親吩咐拿約翰的頭顱。希羅底確實對約翰恨之入骨，一直想把約翰幹掉，卻無從入手，皆因希律王視約翰為「聖人，所以敬畏他，保護他」(20節)。現在機會難逢，連國的一半也甘願放棄，誓要把約翰置之死地。耶穌的死就更加寃枉，猶太百姓竟受祭司長等宗教領袖唆擺，要求彼拉多把他們一直所愛戴的耶穌判處死刑，來換取一個犯叛亂罪的殺人犯巴拉巴。兩者都是何等無知！
從上面幾點，我們看見兩個審判官都有著一些共通點，也是兩人的弊端：
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他們都是被授權成為審判官，有責任公平地審判案件，但兩人卻背道而馳，屈枉正直。
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兩人審判時，他們的良心都提醒他們，不應對義人作出不公義的審判，但兩人都順應民心，埋沒了自己的良心。
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兩人明顯是討人喜悅，不是討神喜悅。原因是，希律怕失去面子，他在一眾「大臣和千夫長，並加利利作首領的」(21節)面前起了誓，生怕反口會被人嘲為言而無信，因此迫不得已順應希羅底女兒無理的要求。彼拉多卻怕得罪羅馬皇帝，烏紗不保，而且還有機會犯上叛國罪。約19:12告訴我們，「彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：『你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。』」彼拉多聽見這話，才決定應猶太百姓要求，把耶穌釘十字架。
路23:12記述，當希律把耶穌交還彼拉多繼續審訊時，「從前希律和彼拉多彼此有仇，在那一天就成了朋友。」可說兩人罪皆一等。徒4:27-28記載，使徒彼得被公會審問完釋放後，門徒有一個感恩祈禱，當中提到兩個審判官只是神成就救恩的兩粒棋子：「希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕耶穌，成就你手和你意旨所預定必有的事。」(徒4:27-28) 耶穌升天之後，希律繼續逼迫使徒，使徒雅各就是被他殺害：「那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守。」(徒12:1-4) 神差派天使把彼得神奇地救出來。「希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下該撒利亞去，住在那裡。希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。百姓喊著說：『這是神的聲音，不是人的聲音。』希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。」(徒12:19-23) 這就是希律的結局。
神要求的是公平的審判，祂總為無辜的人伸冤。在施洗約翰和耶穌兩人的案件中，神才是終審法院的大法官。大審判的日子，祂會親自聆聽兩人的上訴，所有控訴他們的人都會成為被告，希律和彼拉多兩位審判官，自然都會在被告之列，肯定他們所受的判刑比其他人更重。雖然彼拉多把耶穌交給羅馬兵丁行刑之前，「拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！』」(太27:24) 他最終逃不過終極的審判。