默想經文
是誰不守安息日？ (可2:23-3:6; 太12:1-14)
可2:23-28記述耶穌的門徒在田間掐麥穗，可3:1-6記述耶穌在猶太會堂裡醫好一個枯乾手的人，兩件事同樣發生在安息日，這就成了法利賽人和耶穌並他的門徒引發衝突的誘因。田間拾麥穗是針對耶穌的門徒，而醫治枯乾手的人是針對耶穌自己。
(門徒不守安息日)
針對耶穌的門徒拾麥穗之事，法利賽人這樣質問耶穌：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」(2:24) 法利賽人的意思是，門徒違反了安息日的律例，申5:12-14明說：「當照耶和華你神所吩咐的，守安息日為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。」法利賽人嚴守這安息日的規條。門徒因為在安息日拾麥穗，就是在安息日工作，誠然犯了安息日的律例，看來法利賽人的理據充分。
但耶穌如何回答呢？他反問他們：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏、飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？」(2:25) 耶穌引用了舊約掃羅王時代發生的一件事。當時大衛知道掃羅王對他不利，開始逃亡之旅，來到一個名叫挪伯的地方，進到敬拜耶和華的會幕，見到祭司亞希米勒，求他給食物充飢。祭司有的只是祭祀用的陳設餅，沒有別樣食物，祭司把更換新餅前拿下來的舊陳設餅交給大衛，這事記在撒上21:1-6。耶穌的意思是，大衛當時犯了一個更嚴重的宗教罪行，「進了神的殿(其實是會幕)，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃；這餅除了祭司以外，人都不可吃。」(2:26) 耶穌強調大衛是在「缺乏、飢餓之時所做的事」。(2:25) 耶穌的意思是：門徒也是因為飢餓的緣故才拾麥穗，他們和大衛都是基於人基本的需要而作。
(耶穌不守安息日)
同樣，耶穌在安息日醫治那枯乾一隻手的人，也是基於病人的需要而作的。然後他反問眾人：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」(3:4) 當然，門徒不拾麥穗不會餓死，枯手的人沒有被醫治也不致死，問題是：假若我們生命真的受到威脅，是否也需要堅守安息日的誡命而犧牲性命呢？若為了救人一命而不守安息日，在神眼中是否違背祂的誡命呢？反過來說，若因為固執地守安息日而害了一條性命，神會接納這樣的解釋嗎？這就是耶穌挑戰他們的問題。
既然如此，法利賽人錯在哪裡呢？他們扭曲了安息日的意義。他們就是為了嚴守宗教規條，到了一個漠視人基本需要的地步。他們不准許人在安息日做任何事情，因為這就是工作，沒有休息。據聞回教徒在齋戒月因為要禁食，在每日的禁食時段裡，有病甚至不能吃藥，一種敬虔的宗教活動，加添了種種生活上的限制，這是否也有矯枉過正之嫌呢？耶穌再一次提醒我們，神的誡命原是為祂子民的利益設想：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」(2:27) 神的原意只是希望人勞碌之餘，得到適當的休息，祂關心人的需要過於人死守律法。
(法利賽人不守安息日)
然而法利賽人可以為私心而違背神的律法。耶穌舉了一個明顯的例子，他在太15:4-6譴責他們公然違背十誡中孝敬父母的誡命：「無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。」然後他作了一個結論：「這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命。」他隨即痛斥他們是「假冒為善的人」(太15:7)，他們把神的誡命棄掉，以猶太教傳統取而代之，背後的私心顯而易見。他們是照人的旨意而行，而不是照神的旨意。甚至他們可以為了一己的利益，連自己所嚴守的安息日條例也可以違背！耶穌在太12:11-12對他們作出這樣的質詢：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！」只要是救他們的羊，他們不介意犯下守安息日的「誡命」。
(是誰不守安息日？)
雅各書1:27把真正的「虔誠」定義為：「在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」這話反映了耶穌的心意，作為「安息日的主」，他說：「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」(太12:7) 他是引用了何西阿書6:6。彌迦書6:7-8也表達了神憐憫人的心腸，勝於人死守律例：「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？…世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」法利賽人把無罪的當作有罪，皆因他們缺乏憐憫之心。
從法利賽人的說話和行為，可以看出他們所質詢的一系列宗教上的問題，反映了他們毫無憐憫之心。耶穌看穿了他們的心，「憂愁他們的心剛硬」(3:5)。從質詢耶穌與稅吏和罪人一同吃喝，質詢他的門徒不禁食、安息日拾麥穗，到現在質詢耶穌在安息日醫好枯手的人，他們對耶穌的恨意有增無減。奇怪的是，那枯乾手的人從沒有叫耶穌醫治他，只是法利賽人「窺探耶穌在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。」(3:2) 太12:2告訴我們，是法利賽人中「有人問耶穌說：『安息日治病，可以不可以？』意思是要控告他。」他們是利用殘障的人去試探耶穌。其實耶穌可以不醫治那人，因他沒有請求耶穌醫治他，只因他出於憐憫之心，甘願得罪法利賽人，把那人的手治好。這件事導致「法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。」(3:6)
從以上事件看出耶穌的一些美德，他作出憐憫人的行動，不畏宗教和政治的權勢。帶給他真正麻煩的是甚麼人呢？是稅吏和罪人嗎？是拾麥穗的門徒嗎？是在會堂裡枯乾手的人嗎？還是那些宗教領袖？誰是真正犯了安息日的誡命呢？是「安息日的主」犯了安息日的誡命嗎？他再次重申，安息日背後的精神，是恩恤和憐憫。由此可見，犯下安息日誡命的人，是那些無憐憫的法利賽人！