默想經文
客西馬尼園的禱告 (可14:32-42; 太26:36-46; 約18:1-2)
耶穌在客西馬尼園的禱告，除上述三卷書外，路22:39-46也有記載。
耶穌不但要面對十字架的酷刑，還要承受門徒出賣他和否認他的痛苦，在這緊要關頭，他只有靠著祈禱來面對預想中的現實。事實上，祈禱的力量能使一個弱者搖身變為強者。
在最後的晚餐裡，耶穌給了門徒一些預告、訓示。約18:1說：「耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。」「他們來到一個地方，名叫客西馬尼。」(32節) 客西馬尼園是在橄欖山上一個種植橄欖樹的園子，約18:2告訴我們：「賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。」相信這地方是他們在這最後一星期裡，晚上常來歇息的地方。
「耶穌對門徒說：『你們坐在這裡，等我禱告。』於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，對他們說：『我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警醒。』」(32-34節) 為何耶穌特別挑選三個貼身門徒跟著他呢？他「心裡甚是憂傷，幾乎要死」，又「驚恐起來，極其難過」，明顯此時他實在非常需要人的支持，包括肉身上和心靈上的支持。他叫這三個門徒「警醒」，因為他準備到不遠處一個地方單獨祈禱(35節)，他需要門徒監察著，一方面不容讓任何人打擾他，另一方面看守著，以防敵人的出現。路22:40告訴我們，耶穌也要求門徒一起禱告：「你們要禱告，免得入了迷惑。」
(第一次禱告)
「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「倘若可行，便叫那時候(‘the hour’)過去。」(35節) 「那時候」是指甚麼時候？就是釘十架的時候，因他繼續祈禱：「他說：『阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。』」(36節) 太26:39說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。」路22:42則說：「父啊！你若願意，就把這杯撤去。」甚麼杯？就是十架流血的苦杯，正如他在聖餐中拿起盛載葡萄汁的杯說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」(可14:24)
(為何要逃避？)
我們不禁要問一個問題：耶穌很清楚他是命定要為我們的罪受苦，為何他到這時刻仍然想到去逃避、不喝這十架的苦杯呢？作為神的兒子，他知道父神的救贖計劃，是要藉著他在十架上的犧牲才能成事。再者，他自己也多番向門徒預言他要被害然後復活。況且他的犧牲在聖經上也早有預言，他應該很清楚父神的旨意，而他求父神撤去苦杯的祈禱也必然會被拒絕。更何況神的兒子應該有勇氣去面對十字架的苦難，而天父的救贖計劃，決不能因為他在最後階段退縮而告吹。那為何他仍要作出這樣不切實際的祈禱呢？
一個可能的原因，就是他正以肉身之軀面對現實的殘酷，以祈禱避過災劫是人之常情，這舉動同時表現出人性的軟弱。此時他顯得非常「驚恐」(33節)，路22:44描述他驚恐的情形：「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」試想想：他所受的痛苦不但是肉體和精神上的痛苦，同時也是靈裡的痛苦。肉體上，他將要被猶太領袖和羅馬兵丁侮辱和鞭打；精神上，他被至愛的門徒和自己民族的人所棄絕；靈命上，他至終在十架上被他所至愛的天父唾棄(太27:46「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」)。上述一切的痛苦和重擔，為了承擔全人類的罪，對他來說畢竟是相當沉重。父神當然明白他的處境，因此特地差遣天使去安慰和鼓勵他：「有一位天使從天上顯現，加添他的力量。」(路22:43)
另一個原因：他知道神無所不能，因此他祈禱說：「父啊！在你凡事都能。」(36節) 他仍然相信父神有能力改變現狀，只在乎祂願不願意(路22:42)。還記得他也曾教導門徒作出信心的祈禱時說：「我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必得著。」(可11:23-24) 信心能夠移山，同樣信心也可以移去苦杯。
(按照神的旨意成就)
無論如何，耶穌知道一切的祈求都要合乎神的旨意。他願意服從父神的旨意，而不是自己的意願，因此他說：「然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」(36節) 作為神的兒女，我們有權利向神祈求我們想要得到的東西，但應允與否，仍然要視乎神的旨意如何。無論祈禱最終的結果如何，我們都應當依然相信，父神的旨意是為我們的好處，這是耶穌在太7:9-11另一個關於祈禱的教導：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」
(警醒禱告，不要沉睡)
當耶穌極其需要門徒的禱告支持的時候，他回來時發現他至愛的三個門徒正在睡覺，不過他沒有嚴厲斥責他們，而是用溫柔婉轉的聲音勸導他們：「耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：『西門，你睡覺嗎？不能警醒片時嗎？('couldest not thou watch one hour?') 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』」(37-38節) 主明白門徒肉身的軟弱，正如他自己的現況一樣。不過他自己以祈禱來克服他的軟弱，不只一次，而是三次的祈禱。何解？他知道他要不斷祈禱，直至他得到更清晰的答案，又或者直到自己有足夠信心去接受現實。不然的話，他也會有機會「入了迷惑」，正因此刻他強烈感受到撒但的迷惑，不停呼喚他從十架的路上撤退。因此這一個時辰的祈禱是相當重要，他要在這段時間不停與父神對話。至於彼得和其他兩個門徒，肉身的需要使他們繼續沉睡，完全征服了他們軟弱的肉體和意志。因此當耶穌第二次祈禱完回來後，「又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。」(40節)
我們太多信徒是沉睡的基督徒，對撒但的試探缺乏敏感度和高度警覺性。原因何在？且看看我們在日常生活中的祈禱生活，我們根本沒有強烈的意志每天去作一個小時的祈禱，我們的祈禱是以分鐘計算！耶穌的祈禱經驗教導我們一個關於祈禱的重要功課：熱切的祈禱才能叫我們時刻警醒，才能勝過試探，否則容易「入了迷惑」，最後的結果是：我們憑自己的意思作出決定，而非神的旨意。
(第二次禱告)
「耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。」(39節) 太26:42補充說：「第二次又去禱告說：『我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。』」 根據馬太的記錄，這第二次祈禱，內容和第一次有點不一樣。耶穌知道父神撤去苦杯的可能性極低，祂的旨意還是要他飲下苦杯，他也開始準備接受這個事實。
方才40節也說過，他回來時又見門徒在酣睡，「因為他們的眼睛甚是困倦」，畢竟他們習慣了在這個時辰睡覺，這只有證明他們的主正在獨自掙扎，完全看不見門徒禱告上的支持。
(第三次禱告)
太26:44說：「耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。」「第三次來，對他們說：『現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裡了。起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了！』」(41-42節) 經過三次的祈禱，他已然作出了決定，沒有再猶疑，因他清楚見到被拘捕的時辰終於到了：「看哪，那賣我的人近了！」經文接著說：「說話之間，忽然那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裡與他同來。」(43節)
當他被人捉拿時，他說：「我天天教訓人，同你們在殿裡，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。」(49節) 其後經文記載，當彼得拔出刀來企圖保護他時，約18:11這樣說：「耶穌就對彼得說：『收刀入鞘吧，我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』」 既然祈禱的答案是那麼清晰明確，他明白自己必然要飲這苦杯，他不再懼怕，鎮定地面對現實─「看哪，人子被賣在罪人手裡了。」(41節) 並且帶著勇氣去作出相應的行動─「起來！我們走吧。」(42節)
(禱告的效用)
雖然三次懇切的祈禱未能夠改變事實，他的努力仍然帶來下列正面的效果：
- 他的感覺已從負面轉為正面，從軟弱變為剛強；
- 他增加了勇氣和信心；
- 他對父神的旨意更加清晰明確。
祈禱不一定會改變神的心意，也不一定會改變環境和現況，它卻可以改變我們的思想，給我們信心和勇氣去從容地面對逆境，思緒從負面變為正面，從消極變為積極的行動，從軟弱變剛強。
備註：耶穌的重擔和客西馬尼園的關係
(客西馬尼園的背景資料)
1. 迦百農的介紹
迦百農是加利利的一個小鎮，耶穌大部分的事奉都在這裡進行，它的主要工業是製造擠壓橄欖的工具，並使用這工具來生產橄欖油，用以作食料、點燈油、潤滑油、護膚液、防腐劑等。鎮內有猶大會堂，耶穌常在那裡講道，耶穌有五位門徒都出身於這小鎮，包括彼得、安得烈、雅各、約翰和馬太。
2. 壓榨橄欖的過程
擠壓橄欖的工具是採用玄武石製造，擠壓過程是先把橄欖放在圓形的「海」裡，再由驢子綁著木棍繞圈行走，推動「海」中央的大磨石來擠壓橄欖；再把壓碎的橄欖放在布袋裡，然後把一袋袋橄欖放到一具升高的石柱的底部，放下石柱，把一袋袋橄欖壓榨，壓出橄欖油。這石柱就是「橄欖壓榨石」，希伯來文叫做「客西馬尼」，加利利是橄欖壓榨石的出產地。
3. 客西馬尼園的介紹
這是在橄欖山上的一個園子，與耶路撒冷隔著汲淪谷，園內種植橄欖樹。「客西馬尼」的意思是「橄欖壓榨石」，象徵耶穌在十字架上所承受的壓力和重擔。
(耶穌和橄欖的關係)
1. 橄欖油
橄欖油在舊約時代用來膏抹猶大的先知、祭司、君王，表示他們被賦予恩賜和被上帝呼召。「彌賽亞」的希伯來文意思是「用橄欖油膏抹」，耶穌是被膏抹的君王，是以色列人所盼望的「彌賽亞」，即「受膏者」(‘the anointed’)。
2. 橄欖枝
在舊約，上帝把不信的以色列國比作橄欖樹。上帝又說：「從耶西的本，必發一條從他根生的枝子，必結果實。」(賽11:1)「枝子」在希伯來文裡和「拿撒勒」的字根相同，猶太人相信這條新的橄欖樹「枝子」，就是要恢復以色列國的彌賽亞。耶穌的父母把年幼的耶穌帶回拿撒勒，好讓先知預言彌賽亞「要被稱為拿撒勒人」這句話應驗在耶穌身上 (太2:23)。拿撒勒人耶穌，顯示他就是舊約所預言的那根橄欖「枝子」。
3. 橄欖
耶穌在三年半的傳道生涯裡，常常經過用以壓榨橄欖的「橄欖壓榨石」，即「客西馬尼」。在釘十架前的一段日子，他來到耶路撒冷，在那裡事奉一個星期，吃完最後晚餐，來到橄欖山上的壓榨橄欖園，即「客西馬尼園」。祂跪下來，開始經歷即將壓在他身上的重擔—全世界的罪，那擔子是如此的沉重，他被重重地壓住。橄欖壓榨石下的橄欖，就是象徵被重重壓住的耶穌；壓在他身上的，就是我們眾人的罪。全世界的重擔—我們的罪—都壓在他一人身上。
【資料來源：美國 Focus on the Family 公司製作，《讓全世界都知道》DVD 第廿四集—全世界的重擔】