默想經文
納稅給凱撒 (可12:13-17)
猶太領袖之前質問耶穌行事和傳道的權柄，現在他們要設一個陷阱給他，「就著他的話陷害他」(13節)。提出問題的是「幾個法利賽人和幾個希律黨的人」(13節)，他們都是耶穌宗教和政治的敵人，隨時因耶穌說話不當而作控方證人。這些假冒為善的人先客氣地稱耶穌為「夫子」(14節)，然後開始在大庭廣眾面前宣佈耶穌不能否認的兩個做事為人的特性：
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「我們知道你是誠實的」，「誠誠實實傳神的道」(14節)，意思是：耶穌回答他們問題時不會說謊，說出一些違背神旨意的話。
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「甚麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌」(14節)，意思是：耶穌不會因懼怕一些權貴和有勢力人士(包括羅馬皇帝凱撒)而迴避不答，也不會偏袒他們。
(問題)
提出的問題是：「納稅給凱撒可以不可以？我們該納不該納？」(14-15節) 對猶太百姓來說，這是一個簡單的問題，以色列是羅馬帝國的殖民地，根據羅馬的法例，猶太人當然要納稅給凱撒。但對耶穌來說，這是一個刁鑽的問題，礙於他的特殊身份。提問的人當然預計耶穌回答「可以」或是「不可以」。若他回答「不可以」，他的答案自然便違法了羅馬的稅例，他們絕對有理由即時逮捕他去審問。若然他回答「可以」，他就是在眾人面前擺出一副親羅馬政府的姿態，讓他本族人民認為他不是愛自己國家民族的精神領袖，會導致他失去猶太人民的愛戴。這樣就會造就宗教領袖們機會，去煽動和激發猶太民眾對他仇視的情緒。這問題實在是一個試探，令耶穌陷入兩難的局面。
(答案)
耶穌當然知道這些「假意」(15節) 的人是在試探他，並且對他們明說：「你們為甚麼試探我？」(15節) 然後他給了他們一個驚奇的答案，他沒有回答「可以」還是「不可以」，只淡然地說：「『拿一個銀錢來給我看。』他們就拿了來。耶穌說：『這像和這號是誰的？』他們說：『是凱撒的。』耶穌說：『凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。』」(15-17節)
聽的人都明白他的意思，應該納稅給當權的羅馬政府。他的解釋是：既然銀錢是屬於凱撒的，凱撒是有權收取人民的稅錢，這不僅是稅務條例的要求，也是人民應當履行的社會責任，因此納稅給凱撒是合乎法例上的要求，也沒有違背神的旨意。耶穌同時說「神的物當歸給神」，意思是：納稅給凱撒與神的律法沒有任何抵觸，服從羅馬的法律和服從神的律法是兩件不同的事，它們是可以並存的。「凱撒的物當歸給凱撒」，是履行社會責任；「神的物當歸給神」，是履行神子民的責任，這是神對我們屬靈上的要求。一個人可以同時履行社會及屬靈的責任，而沒有抵觸。耶穌的答案適切地避開敵人的試探，同時他教導人們一個屬靈的功課：不要忘記把十分之一獻給神。
其實耶穌單說「凱撒的物當歸給凱撒」，已經回答了法利賽人的提問，為何耶穌還要補充一句「神的物當歸給神」呢？我們之前也提過，若他只說納稅給凱撒沒有問題，會惹來猶太民眾懷疑他愛自己民族的心，那就等於正中提問者的下懷，因此他要說明納稅給羅馬政府與神的旨意是沒有抵觸的，也並非等於不愛神，只要他們懂得把該獻給神的東西奉獻給神就是了。「他們就很希奇他」(17節)，因他的回答充分表現出他屬靈的智慧。
當然，在耶穌的答案裡，歸給神的不單是銀錢那麼簡單，凡屬於神的都要歸給祂，包括我們的全人：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」(可12:30) 這可以包括我們的心，我們的時間、智慧、能力等等。當你坦承自己是屬於神時，你有盡上你屬靈的責任嗎？