賜下聖靈的應許 (約14:15-31)
賜下聖靈的應許 (約14:15-31)
耶穌在14:18安慰門徒說：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」(14:18)
門徒可能心想：主既不撇下我們為孤兒，又說他暫時離開我們，到另一個神秘的地方去，門徒不能跟隨，待事情辦妥後，他會從遠方回來，到時他與現在所見的樣子都是一樣，只是年紀大了些罷了。
事實並非如此！他在這一段向門徒解釋，來是會回來，不過，是通過另一位有位格的神─聖靈─從天降臨，從而令他們感受到主的同在。
「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」(14:16-17)
「耶穌表示，祂的離去在表面上看來，似乎是關係的終止；事實上卻從未中斷，因為祂的同在會透過聖靈延續下去。」(註57) 軟弱的門徒有聖靈的同在，就是有主的同在，才能順服主的旨意行事。
「還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」(14:19-20)
「還有不多的時候」，是指主復活後五十天的五旬節，聖靈就會降臨在門徒身上。因為聖靈並非像道成肉身的主，所以聖靈降臨時，「世人不再看見我，你們卻看見我」。
主雖非肉身與他們同在，但他們絕對可以感受到主的同在，正如道成肉身的耶穌，無時無刻不感受到父神的同在，皆因「主在父裡面，父在主裡面」，因此他說：「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」
耶穌在14:15強調一點：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」並賜下寶貴的應許：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」(14:21)
主只會向愛他的人顯現，而愛他的證明，就是遵守他所吩咐的命令。
今次又輪到另一位叫猶大的門徒發問，其時賣耶穌的加略人猶大已經離席，這是另一個同名的門徒。他問：「主啊，為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」(14:22)
為何他有此一問？大概他仍停留在主肉身從遠方回來的想法，過去他們跟著主到處傳道，想必回來時也是過這種周遊傳道的生活，那又怎能「不向世人顯現」呢？
耶穌指的顯現卻是透過聖靈的降臨和內住，因此他重申：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。」(14:23)
「我們」應該是指神的三個不同位格，同時住在門徒裡面。愛主的人，主才向他顯現，並且與他同住。簡單來說，聖父與聖子與我們同住，就是透過聖靈的內住與我們同住，回答了猶大的問題。
「不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」(14:24)
不愛主的人，就是不遵守他的道，即是父神的道，聖靈不會進入這等人心中，住在他裡面。
耶穌卻強調一個內住的先決條件，就是要愛他，愛他的人自然會遵守他的道。「人若真正愛祂，就會順服祂，而之所以能真正的順服祂，則是因為與祂建立了一個新的、愛的關係。」(註58) 這就是聖靈的工作，祂要讓耶穌和門徒進入一個全新的關係裡(當然包括與父神的關係)。
「我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」(14:25-26)
現在談到聖靈的內住對門徒有什麼益處：
1. 聖靈既是「真理的聖靈」(14:17)，必定教導門徒明白真理，「他要將一切的事指教你們」；
2. 聖靈「要叫你們想起我對你們所說的一切話」，有什麼作用？
(一) 正如他先前在13:19說過，要叫他們對耶穌的信更加堅固：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」其後在14:29也提到這一點，「現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。」
(二) 讓他們記起主在世時所說的真理，好記錄下來，讓後世的人明白這段光輝的歷史─神子道成肉身來到世上宣揚真理，拯救罪人。「祂指出這些人將如何成為祂的器皿，把上帝文字性的啟示帶到高峰，完成整部新約聖經。」(註59)
3. 聖靈是「保惠師」(14:16,26)，「希臘原文的意思是『輔導者』、『安慰者』、『堅固者』或『支持者』」(註60)。聖靈的降臨，就是要賜給門徒從上而來的平安，因此主說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(14:27) 基於當時的情況及日後門徒所要面對的嚴峻考驗，主有必要加強他們對主的信心和倚靠。聖靈會扶助他們，帶領他們渡過一切難關，完成所託付的使命。
這種主所賜的平安，和世人所賜的平安有顯著不同，因為當中牽涉到主的同在，能應付各種各樣的困難和挑戰，讓門徒感受到不是他們自己去面對和承擔，而是大能和愛他們的主會和他們一起面對和應付，正如他在世時與門徒一起走過的日子。
主再次安慰門徒：「你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的('for my Father is greater than I')。」(14:28)
不同位格的聖父為何比聖子大？這句話突顯耶穌降卑為人的限制。「這裡提到天父比耶穌還大，並非暗示上帝比耶穌更神聖或更有能力(筆者按，這是使徒時代某些異端教派和學說所主張的)，這乃是指，天父在那個時刻的地位(在天上)高於耶穌。」 (註61) 這也表達對父上帝的一種尊重，特別先前提到，「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」(14:16)。
「現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。」(14:29)
「現在事情還沒有成就」，是指聖靈還沒有降臨。一切待聖靈降臨後，門徒得聖靈的光照，這刻和過去耶穌所說的話，門徒自然了然於胸，對耶穌的確信增加百倍。
「以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。」(14:30上)
他將要被捉拿、審判、定罪、行刑，這段時間都好像在撒但的魔掌控制之下，但他重申：「他在我裡面是毫無所有；但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。」(14:30下-31上)
其實一切都在父神的掌權之下，耶穌只是聽其吩咐而行事，絕非受魔鬼擺佈，像猶大的命運。
最後他說：「起來，我們走吧！」(14:31下)
其實離開房間往客西馬尼園之前，他還對門徒說了很多話...(15-17章)