生命的糧(二) (約6:41-71)
生命的糧(二) (約6:41-71)
「猶太人因為耶穌說『我是從天上降下來的糧』，就私下議論他，說：『這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說「我是從天上降下來的」呢？』」(6:41-42)
猶太人又以另一種方式拒絕接受耶穌的「狂言」，他們開始討論他的出身，斷定他只是一個凡人，在地上生出來的凡人，何從天上而來？簡直是一派胡言！不合乎他們理性的邏輯思維。
耶穌沒有向他們解釋為何他是凡人出生─聖靈在童女身上感孕，因這樣的解釋更難令他們理解和接受。他堅持自己是從天上被「父」差來：「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：『他們都要蒙神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，他看見過父。」(6:43-46)
他強調天上的神才是他真正的「父」，暗示他並非約瑟的兒子。他認識天父，甚至「看見過父」，因他從神而來。
他說願意接受他的，都是那些聽從神教訓的人，這些人聽從神在先知書上的教訓，暗示那些不接受他的猶太人，沒有遵從神在聖經上的教訓。
他又回到「生命的糧」這話題：「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。」(6:47-51上)
他是從天上賜下來的「生命的糧」，吃這「糧」就「必永遠活著」，即「信的人有永生」。
他在6:58重覆地說：「這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」
從耶穌的回答中，他再三強調他自己和嗎哪的分別：1. 先祖吃過嗎哪還要死，何必再提？2. 他才是從天降下來的「天糧」，可使他們「永遠活著」，因他是唯一可以叫他們復活不死。他已清晰地說明「生命的糧」的意思，一點也不含糊，只是他們針對他口出狂言。
「我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」(6:51下)
他說他賜的所謂「生命的糧」，「就是我的肉」。「祂所用的是獻祭的語言。耶穌這樣做是把自己跟整個聖殿的獻祭制度做個對比，而獻祭正是猶太人理解救贖和拯救的關鍵。」(註35)
「因此，猶太人彼此爭論說：『這個人怎能把他的肉給我們吃呢？』」(6:52)
事實上，耶穌這句話可說是對信與不信者來一次突擊「考試」，包括十二門徒。
他進一步說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。」(6:53-57)
正如「活水」、「生命的糧」等抽象的詞彙，本就要明白其背後的靈意，而不是按字面去理解。而「吃我肉、喝我血」背後的靈意才是最重要。
「他的門徒中有好些人聽見了，就說：『這話甚難，誰能聽呢？』」(6:60)
如上所述，這些難聽入耳的說話確實把門徒難倒了，因此耶穌有必要向門徒解釋一下：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」(6:63) 正如他與門徒吃最後的晚餐時，與門徒第一次守聖餐，擘餅遞給門徒說：「你們拿著吃，這是我的身體」；又把盛葡萄汁的杯遞給門徒說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」(太26:26-28) 與他現在「吃人子的肉」、「喝人子的血」的說法不謀而合，兩者都是指向他將自己掛在十字架上作為贖罪祭。人若接受不了他為罪人犠牲的事實，就是拒絕接受救恩。
有些人(大部份人)偏要通過他們理性的思維去解讀神的話，而非單憑信心去接受，終究不會全心全意去相信。
「耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：『這話是叫你們厭棄（原文是跌倒）嗎？(‘Doth this offend you?’) 倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？』」(6:61-62)
是的，許多跟隨耶穌的門徒對他此番說話有反感，最後剩下十二個門徒。而能看見主復活升天的，就只有十一個門徒(徒1:9)，因此耶穌接著說：「只是你們中間有不信的人。」(6:64上) 約翰補充說：「耶穌從起頭就知道誰不信他，誰要賣他。」(6:64下)
「耶穌又說：『所以我對你們說過，若不是蒙我父的恩賜，沒有人能到我這裡來。』」(6:65)
世間上有許多人聽過福音、返過教會，但真正能留下跟隨主到底的， 是那些蒙神恩賜的人，正如弗1:4所說，「就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們。」
「我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。」(6:70)
耶穌在6:64提到十二門徒中有人不信他，沒有提到有多少人，現在說出「有一個是魔鬼」！誰是魔鬼？約翰把他的名字給讀者說出來：「耶穌這話是指著加略人西門的兒子猶大說的；他本是十二個門徒裡的一個，後來要賣耶穌的。」(6:71)
這篇以「生命的糧」為題的冗長講道終於講完了，「這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。」(6:59) 最後的結局是：「從此，他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌就對那十二個門徒說：『你們也要去嗎？』」(6:66-67)
耶穌明顯要考驗與他最親近的十二門徒，他不會勉強他們留下，要他們自己衝量過後作出抉擇─去或留？當然他不希望他們隨波逐流。
「西門彼得回答說：『主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？』」(6:68)
那一刻，西門彼得是十二門徒中的表表者，也是信仰的最佳典範，無論耶穌說甚麼難聽的話，他雖不明白，都一概接受，因他堅信他「有永生之道」。
耶穌在6:47說，「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。」信與不信是一種選擇，正如選擇死還是復活，由他們自己決定。彼得當下確認了：「我們已經信了，又知道你是神的聖者(‘Christ, the Son of the living God’)。」(6:69)