太7:1 - 不要論斷人
太7:1「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」('Judge not, that ye be not judged.')
這是耶穌登山寶訓的一個關於「論斷」的訓言，接著他解釋道：「因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」(太7:2) 然後他教導我們正確的做法：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7:4-5) 意思大概是：先反省一下自己有否犯同樣錯誤，若自己犯了，自己先要糾正過來，便知道如何糾正錯誤，然後才能向對方進諫言，糾正其錯誤。耶穌直斥那些從來不先檢討自己、只懂向別人作出不友善批評的人，是「假冒為善的人」！
在現今的網絡世界裡，常有網民把拍下來的照片或錄影片段放在社交網站，讓其他網民一起去討論一下，評評道理。網民對社會上所發生的事件表達一下意見是無可厚非，正如我們茶餘飯後，對報章上所見所聞表達個人的見解，是一件平常事。不過網絡世界無遠弗屆，在網絡平台上作出公開討論，並非如一少撮人閒話家常那般簡單，傾完就算，而是牽涉的範圍及層面極廣，影響當事人的程度更是難以估計，後果可以是相當嚴重！
當人們將自己認為不合理的事放上網申訴，會帶來什麼後果？首先，當大家同樣使用同一個社交網絡平台，如facebook, youtube等，自然引起人們廣泛注意，有的會即時表達不滿的意見，有的甚至將事件轉載，讓更多人知道和評審，一起抒發不滿的情緒，甚至企圖運用群眾壓力，向當事人施壓，迫使其作出公開道歉。有的甚至會將當事人「起底」，試圖迫使當事人速速就範。這種所謂「網絡公審」的文化有何不妥？
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許多時網民在網絡上作出任何言論，認為自己不需要負上任何責任，也不會顧及後果。
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許多網民道聽塗說，未了解事情的真相和掌握充分理據，便貿然將當事人入罪，將事件發酵，對當事人有欠公允。
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肆意抨擊的網民因可隱藏其個人真實的身份資料，更令自己毫無顧忌去炮轟當事人，甚至用惡毒或粗俗的言語去攻擊和誹謗他人，作出人身攻擊，務求令當事人難以下台。
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朋輩間可以利用這種方式向敵對的一方作出網上欺凌。
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當事人不但被謠傳無理地冤枉和誤會，私隱受披露，構成嚴重滋擾。可能更會損害親朋的關係，家人會備受牽連，自己身心靈受創，甚至會帶來經濟上的損失。有的看不開的話，甚至會自尋短見。即使事件最終得到平反，留下的陰影亦難以短時間消除。
我曾經在某篇文章分享過，張潤衡在台灣八仙樂園塵爆事件中，遭網民無理地指控和攻擊，令他感到十分難受。萬料不到自己親自向受創傷者和家人慰問的一件好事，竟然會惹來網上眾多公然挑剔，惡意中傷。最後他迫於無奈，辭去灼傷互助會副主席一職，免得該會的名聲和運作被自己拖累。他事後分享道：「灼傷互助會是一個需要大家支持、幫助灼傷人士的機構。無論做任何事都按步就班，當時傷者的家屬是有需要所以才讓我們去協助，給人攻擊時他們也為我們說話，但無人理會真相，真是感到好無奈。」【參閱《同情心與同理心》一文】
以網絡作為討論事件的平台，沒有所謂對錯。有時把一些不公義不合理的事拿出來討論，可給人機會深切反省。不過，我們作出任何事件的判斷，都要事先多方面了解清楚實情，再作出合理的推論，然後才可表達出較為客觀的意見。與此同時，也要顧及對方的感受，不要說出令當事人太難堪的說話，這是對別人的尊重。而絕非人云亦云，肆無忌憚地炮轟對方的不是。
很多人往往單憑一張照片便作出判斷，譬如有人在車廂看見一個站著的婆婆和一個坐著的年輕人，便拍下來放上網，批評年輕人不讓座。大家憑有限的資料當然傾向於幫婆婆發聲，但會否那年輕人身體不舒服呢？在資料不足的情況下便妄下判斷，對當事人來說是極不公平。
「水能載舟，亦能覆舟」，一張照片放在網上討論，可以引起他人對事件的關注，這可看為是正面的，例如有些人坐在巴士優先座而被拍照上網，好處是可以作為公民教育，引起大眾對讓座的關注，明白優先座是該讓給有需要的人。但壊處是，當相片為當事人帶來不必要的困擾時，便會導致不良的後果。即使有人沒有把優先座讓給有需要的人，是否就要受到網絡上的公審呢？那我們要反問自己，我們平日又犯了多少毛病，是否都要一一放在網上給大眾公審？這就說明網上言論猶如一把兩刃劍，一方面可以為社會帶來正面的效果，另一方面也可能會不自覺地為一些人帶來傷害，因此要小心和適當地運用。
以下是一則發放網上信息者自取其辱的新聞。一對父母因違例駕駛，被一名執法警員即時作出檢控。父母懶理孩子在車內，一方面錄下過程，一方面卻不斷以粗言穢語辱罵警員。惟獨那警員在面對辱罵時依然處之泰然，繼續抄牌，又妙語連珠地回應該對父母的辱罵，氣得他們七竅生煙。事後該父母死心不息，將所拍下的片段放在網上，希望引起網民對抄牌警員作出公審，為自己討回公道。豈料網民一面倒讚賞警員沉得住氣，還可以溫和地以妙語回應一連串侮辱性的說話，反而指斥該父母大失儀態，對孩子也有不良的身教。其後父母受不住輿論的壓力，幾日後終於在網上為事件道歉。這事件突顯了該父母鹵莽和愚昧的行為，企圖利用網絡平台向當事人作出報復的行動。
最後，無論是當事人、評論者或發放信息者，若發覺自己真的有錯，應當勇於承認錯誤及作出澄清，防止事件繼續發酵。作出評論者若發覺自己當初言論失當，為當事人帶來傷害，更應當將原有的言論撤回，再作出澄清，還當事人一個清白。
一首許冠傑填詞的流行曲《沉默是金》，當中有句說話：「是非有公理，慎言莫冒犯別人。」聖經也叫我們要慎言，論斷別人要受神的審判，只有神才有資格去作出公義的判斷。我們不是不發聲，而是不要隨便作出傷害人的論斷行為。以下都是一些叫我們不要隨意論斷或批評人的經文：
「你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。」(羅2:1-2)
「時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。」(林前4:5)
「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」(雅4:11-12)
耶穌說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」(太12:36-37) 耶穌不是鼓勵人沉默不語，遇見不合理或不公義的事情也不發聲，而是提醒我們，要對自己所說的每一句話負責，也要顧及別人的感受，莫要因一時的氣憤和衝動，意氣用事，作出損人不利己的抨擊。
【參考資料：《天使心》114期2015年11月刊28-39頁】