太6:33 - 先求神的國和義
太6:33「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
耶穌呼籲我們要先求神的國和神的義(‘seek ye first the kingdom of God, and his righteousness’)，「這些東西」自然會加給我們。「這些東西」就是指著我們為生活所需而憂慮的東西，包括日常的衣食住行，正如他在太6:25說，「不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮，穿甚麼。」
我相信太6:33這句話確實難倒了許多基督信徒，特別在今時今日的香港社會裡，百物騰貴，衣食住行各方面的物價和費用，幾乎年年有加無減，而加薪的幅度永遠追不上通脹，尤其住屋租金居高不下，起碼佔去收入的一半，一般家庭只能勉強維持生計，令照顧家庭的擔子越來越重！
我認識一個四口之家，多年來靠弟兄一人獨力撐起頭家，一份全職工的收入都維持不了生計，要在半夜兼職打字，賺取多一點外塊，每晚只能睡幾個小時，期望大女兒快點修畢大學課程，可以投入社會幫補家計。過去他們星期天都有返教會崇拜，但近年都沒有再返，一個令我感到詫異且心酸的原因：他們怕返教會後要與弟兄姊妹一同午膳，增加緊絀的生活開支！但我心想：難道這就可以成為不返教會的藉口嗎？難怪耶穌說：「你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」(太6:30-32)
然而諷刺的是，為生活憂慮卻常常是我們信心的頭號敵人，難以擺脫！父母生了孩子後，孩童尚未入學，便開始為孩子的學業前途憂慮，怪不得「贏在起跑線」成為家長瘋狂追捧的絕技！多年來也成為一個教養子女的熱門話題。踏入適婚年齡的情侶，也常憂心兩人加起來的收入都未能維持生計，往往考慮遲婚。有的想置業才結婚的，幸運的有父母幫忙付首期，否則便要儲夠首期的錢才可置業安居。社會環境的確容易令我們憂慮徬徨，但是否就不能先求神的國和神的義呢？什麼是先求神的國和神的義？
神的國是關乎神的主權和管治範圍，「先求神的國和神的義」這句話與先前耶穌教導門徒的主禱文中兩個祈求有密切關連：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(太6:10) 接著就是為日常生活基本需要祈求：「我們日用的飲食，今日賜給我們。」(太6:11) 主禱文中這幾個祈求的次序，與6:33先求神的國和義的教導完全一致；6:25-34一段強調不要為生活所需憂慮的教導，可說是以上主禱文中三個祈求的進一步闡述。6:34便說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」正配合6:11所祈求的，求神今天賜給我們日常需用的飲食。
當我們願意為神的國和義(包括遵行神的旨意)而努力時，神自然會應允我們日用飲食的祈求，供應我們每日生活所需，因此我們不用為此而擔憂。反過來說，當我們常為生活所需而終日憂慮、牽腸掛肚(包括現在與未來)，我們會將所有的精力與時間都放在生活擔子上，而不會關心神國度的事情(例如傳福音)，也容易忽略履行神的義(聖經上的教導)的重要性。主就是教導我們不要本末倒置，日常生活行為上該以神的國和義為優先注意的事情，否則的話，我們滿足了生活所需，可能會繼續努力、無休止地去追求更高的生活水平，而對神的國和神的義愈漸冷淡，「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡」(太6:21)。最後得到了全世界又如何？「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。」(太6:22-23) 耶穌以此來形容那些只會為提升生活質素而不斷努力的人。因此主坦言：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」「不要為自己積攢財寶在地上…只要積攢財寶在天上。」(太6:24下，6:19,20) 這才是明智之舉。
我認識一些基督徒，他們其實不愁衣食，卻致力於他們的營銷生意，一年到晚都不忙交朋結友，務求擴充客源，又要常常開各式各樣的會議，連在家中也是不停用手機與客戶聯絡，跟進客戶的需要。這樣忙個不亦樂乎的生活，很容易便會對個人靈修和教會小組生活愈漸冷淡，因為他心裡一直牽掛著的，不是個人或他人屬靈生命的需要，而是他自己生意擴展的需要！撒旦的伎倆加上人的貪念，促使信徒與主的關係漸漸疏離，靈命不進則退，甚至可能與家人的關係也漸漸疏離，我為這些信徒的靈命擔憂。
耶穌要我們思想一下天上的飛鳥和野地裡的一花一草，何解？主並非強調我們不需要努力工作。像其他昆蟲走獸一樣，飛鳥也要去覓食，不過若非背後有神提供食物給牠們去覓，牠們如何能生存？牠們自然不明白神在背後的悉心照料，但信徒該明白這一點。主鼓勵我們要對天父的照料有信心，放心先去求祂的國和祂的義，祂會更樂意為我們作出特別安排，讓我們仍然可以維持生計，因為我們比飛鳥貴重得多。在神的眼中，人所拼命爭取得來的榮華，不足與百合花的美麗相比，因百合花的自然美更顯出神的作為。這一點值得我們去思想，我們有沒有關注神在我們身上或生命上的旨意，為要更多彰顯和榮耀神的作為，還是只顧謀生，或為自己爭取榮華富貴？每一個基督信徒都要認真想想，你在神的救贖計劃中究竟扮演著什麼角色？
信徒若真的關心神國度的事情，我鼓勵他們多點參予一些短宣體驗，這也是為何教會牧者和領袖要定期為信徒安排短宣活動。太9:36-38說，耶穌「看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。』」然後便打發十二門徒去拯救「以色列家迷失的羊…隨走隨傳，說『天國近了！』」(太10:5-7) 請留意「看見」這兩個字，為何主看見他們困苦流離，因為他「走遍各城各鄉」(太9:35)。你若只留在原地，不出去闖一下，到那些落後的地方看一看，你什麼也看不見。當你有過一些短宣體驗，發覺當地的人生活比你更艱苦數倍，你便不會常常顧影自憐，只看見自己生活的需要，看不見別人生活的需要。當你看見別人生活更艱苦，但可能心境比你更豁達開朗時，你會有何感受？又或你看見他們孤苦無依，你會生發同情之心，像主一樣「憐憫他們」，希望能為他們的需要盡點綿力。你也會更樂意把福音介紹給他們，讓他們能認識愛他們的神。簡言之，願神的國降臨，不是單單用口祈求那麼簡單，自己也要身體力行，為擴展神的國去盡上本份。
有了宣教體驗後，也不一定要往外地宣教，在本土也可以宣教。留意一下周圍一些比你更窮困的人，可能也會觸發你去憐憫他們，感覺到他們有生活和靈性上的需要。
一位信徒叫Eric，就是因為透過參與不同的義工服侍，看見本地尼泊爾少數族裔的需要，神便在禱告上激勵他去關心他們。最後，他決定進入神學院接受裝備，同時參與尼泊爾人教會的聚會，甚至學習尼語，吃他們的食物，從中了解他們的生活習慣。
Eric愈發接觸居港的尼泊爾人，便發現他們面對生活上種種困難，更希望他們得救。他願意與他們共同面對生活上的困難，從中給予愛的援助，使他們能融入社會。尤其言語不通使他們更難融入香港社群、被社會接納。「尼泊爾人覺得自己文化很粗陋，不及中華文化博大精深，他們會覺得自己是小矮人，我們是巨人，他們在我們面前常覺自卑。」「沒有廣東話不能進入社群。在學業、工作、交友和政府資訊也沒法應付。」比起這群少數族裔，我們在生活各方面是何等優越！
尼泊爾人信奉印度教，改信別教便會失去某些特權，因此會遭到家人逼迫，甚至殺害。「居港的尼泊爾人對福音接受稍為開放….畢竟他們族群交往頻密，家族聚會、宗教和節日活動聚在一起機會多，只要家族某成員有接觸基督教，很快傳到他們耳中，所以傳福音給他們仍然有一定困難。」饒是如此，Eric發現尼泊爾人喜歡足球運動，便在神的帶領下，成立了一支尼泊爾學生福音足球隊，在團隊精神中教導他們學習愛、認錯和寬恕。
Eric透露，最主要的困難就是缺乏牧養同工與學生同行，因此他希望能建立一個義工網絡，提供適切的義工服侍，給予他們實際的需要，例如為學生功課導修、教授廣東話和中文訓練、英語和數學等。他又希望為尼籍婦女在平日提供興趣班，給予不同工作坊，為她們提供社交機會。
Eric現為本地跨文化實習宣教士。
【資料來源：《天使心》124期2016年9月刊54-57頁「我們的鄰舍 與尼泊爾人同行」】
許多人就忙得像馬大一樣，耶穌卻對馬大說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」(路10:41-42) Eric沒有為自己的生活憂慮，他把心思意念都放在神國的事工上，他已經選擇了上好的福份，他懂得「積攢財寶在天上」，沒有人能奪去，正如詩16:5說，「耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。」
先求神的義同樣重要，神的義可以很廣泛，通常「神的義」是與「人的罪」相對，《箴言》便記錄了逾六十句義人或善人與惡人對比的思想與行為！故此，有一點是絕對肯定的，遵行神的旨意就是彰顯神的義，無形中就是讓神的旨意行在地上。耶穌在太7章登山寶訓的結尾也有補充：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21) 正如願神的國降臨，需要信徒身體力行去擴展神的國，願神的旨意行在地上，更加需要在地上的信徒身體力行去遵行神的旨意，這也是信徒先求神的義的一個實際回應。
我們在日常生活中要彰顯神的義，即按照聖經上的教導遵行神的旨意，是需要在靈命方面下功夫。因此我們少不了每天透過靈修默想去思想神的話，透過與神相交和親近，建立個人與神一個密切的屬靈關係，因此耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(太4:4) 耶穌又對門徒說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。…你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」(約15:5,10) 當我們不停為自己手上所經營的忙個不休時，與神親近的時間相對便減少，恐怕追求靈命長進的心志也大不如前，與神的關係便愈漸疏遠，甚至生活化到一個麻木的地步，我們信仰的危機便逐步浮現。
來10:25又說，「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」持續參予教會小組聚會，與主內肢體相交，可互相鞭策；信徒不可能獨善其身，大家都有軟弱跌倒的時候，需要彼此提醒、互相守望及扶持。當我們不再有意識去追求靈命的成長，自然對小組聚會也愈來愈麻木，視之為可有可無，同樣會導致我們的信仰出現危機。因此，追求靈命長進的意識相當重要，正如來5:13-14說，「凡只能喫奶的，都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的纔能喫乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」
有沒有想過，當我們願意將神的國和神的義放在生命之首時，神會幫助我們解決生活上的困難，同時又可積攢財寶在天上，我們便可達到雙贏。若我們只掛心自己生活的擔子，有機會兩頭不到岸，變成雙輸！