腓4:11 - 學會知足
腓4:11「我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。」
《星島日報》報道，踏入第十一屆寵物節，繼一年一度在維園舉行的第50屆工展會之後，2月份在會展也舉行了有「寵物界工展會」之稱的「香港寵物節2016暨國際寵物用品博覽會」，不少商戶以折扣、減價吸客，更推出限量「一蚊貓砂」、「一蚊寵物乾洗粉」、「兩蚊試食裝狗糧」等。坦白說，我並沒有養寵物的嗜好，只是井底之蛙，從不曉得有如此一個專為寵物與寵物主人而設的大型銷售展。相信這個銷售展盛況空前，正如Q-PETS市場主任郭先生說：「愈來愈多人飼養寵物，預計今年生意額有5-10%增長，雖然經濟吹淡風，但寵物主人好錫寵物，為咗佢地健康，價格唔係大問題。」
再細看新聞內容，有位飼養獅子兔的小姐和一位養貓的小姐攜喼進場掃貨，兩人預算花費1,500元購買寵物零食、罐頭等。兩人透露每月平均花數百元在寵物身上，坦言「就算經濟差，有需要嘅都一定會買」。甚至有寵物主人直言：「慳自己，都唔會慳寵物。」真可謂「妹仔大過主人婆」，寵物分分鐘比人更矜貴！
另一則新聞報道，珠海一位年青人去年底發現女友懷孕，興奮地告訴父母準備結婚，沒想到女友在江西的父親卻表示，結婚可以，必須要有二十萬元禮金，否則免談！因為禮金數目巨大無法支付，男友為打動準岳父，決定帶女友回她江西祖家，親身游說準岳父，惟準岳父態度堅決，當地的習俗是─嫁女必須要有二十萬元禮金。男友表示可先拿出五萬元，剩下餘額兩年內分期繳付，但遭對方斷然拒絕。男友最終只籌得十二萬元，令他感到意外的是，次日女友已被父親帶到醫院做了流產手術！於是這位極度失望的年青人在網上發帖稱，「江西籍女友懷孕，二人準備結婚…沒想到女友直接被帶去墮胎，落得『妻離子散』，這是嫁女還是賣女？」唉！動輒就扼殺了一條無辜小生命，果真寵物的生命比人的生命更矜貴。
寵物主人對膝下飼養的寵物愛護有加，寧可「慳自己，都唔會慳寵物」，甘願把自己對生活質素的要求降低，來滿足寵物的需要。另一邊廂，準岳父為了堅守江西的嫁女習俗，寧可棄掉女兒腹中胎兒，也不肯讓步，接受男方分期付禮金的提議。其實，只要他稍為降低自己的要求，一來可促成女兒的終身大事，二來又可保住外孫的性命，簡直是兩全其美。只可惜這準岳父食古不化，雙贏變成雙輸，委實令人惋惜，也替該年青人不值。
常言道：「知足者貧亦樂，不知足者富亦憂」。聖經教導我們在生活上要學習知足，「或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在(‘every where and in all things’)」，不過份強求，這樣，便會容易有滿足感，懂得常常感恩。反之，不知足的人，常會為所擁有的未覺滿足，繼續尋求更高的享受，以期獲得更大的滿足感。《傳道書》4:6說，「滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。」傳5:10-11又說，「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得甚麼益處呢？不過眼看而已！」可不是嗎？一個人無論賺多少個億，也只是一個「數字遊戲」，在銀行存款中多幾個零，一生人也只能享受其中一小部份，其餘的就給別人享用了。
傳5:12接著說，「勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。」最近《紐約時報》報道，由於部份網民向社交網facebook創辦人朱克伯格發出恐嚇，朱克伯格被逼聘請十六名保鏢在家中保護他。因此，他位於三藩市Liberty Hill市值一千萬美元的大宅佈滿保鏢。為何會遭人恐嚇？原因是：facebook已成為情侶分手及離婚的主要原因，導致部份情緒不穩的用戶遷怒於網站。連美國婚姻法律師協會也不得不承認，facebook鶴立雞群，成為提供網上離婚證據的無敵領先者！
朱克伯格兩夫婦不但要飽受恐嚇的滋擾，鄰居也對他大宅的保安措施感到不滿。他們指責他讓自己的保安人員「永久」及「非法地」霸佔該區兩個主要泊車位，甚至鄰居發信呼籲向三藩市交通部投訴，然而其家族的發言人卻強調屬合法泊車。此舉又導致他與鄰居不能和諧共處。
原來朱克伯格早在2011年已開始聘請保鏢，由於現在與太太又有了小孩要照顧，十分關注自身及家人的安危，已要求保鏢分日更及夜更24小時保護。除了朱克伯格之外，矽谷多名科技公司老闆也面對同樣困擾，他們因收到精神不穩的用戶恐嚇，紛紛悄悄加強保安。業內人士解釋，科技公司與數以億計人有接觸，加上那些日以繼夜沉迷流動應用程式的憤怒用戶，雖然只佔少數，但他們發出的恐嚇往往令人不安，甚至禍及科技公司老闆的家人。
朱克伯格滿有才華及人氣，卻引來自身及家人受到恐嚇滋擾的無妄之災，家境雖比任何人富有，但「安枕無憂」此話卻離他甚遠。香港很多富商出入都要有保鏢陪同，這已是司空見慣的事。
富人有富人的問題，窮人也有窮人的問題。和諧之家總幹事陶小姐指出，今年經濟不樂觀，對家庭或構成壓力，失業、經濟緊絀等問題，令夫妻關係容易不和、起爭執，成為家暴導火綫。近年許多家庭兩代甚至三代同住一屋，相見好同住難，「大家逼埋同住，易有磨擦。」不少子女長大結婚後仍與父母同住一屋，有被虐長者遭子女及媳婦呼喝、欺騙金錢及經濟封鎖等。「不論子女或婆媳之間，要彼此尊重。」陶小姐勸喻。
又有誰能夠像保羅所說─「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣」(腓4:12)？如何能夠在任何經濟環境之下，仍能知足而不強求、創造和諧的氛圍？筆者認為，人與人之間，要保持良好關係作為優先考慮。遇有不如意之事，有一點自己可以做的，就是降低對自己或對別人的要求，不但可以替自己紓緩壓力，又可減輕與別人的無形張力。有一點我們很容易忽略的，就是不適切地強加要求在自己或別人身上，形成對自己或別人有無形壓力，長時間積壓便會「爆煲」。一個容易感到滿足的人，便不會「要求多多」；相反，一個常常不知足的人，多顧及自己的感受而要求對方滿足自己，卻不理會對方的感受，那便容易引起磨擦。羅12:18說，「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」來12:14又說：「你們要追求與眾人和睦...」另一方面，有時對自己要求過高，一旦事與願違，便容易遷怒於自己或他人，這也是不恰當的。
以色列人對曠野生活的不滿，值得我們再三反思。《民數記》11章記載，「他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：『誰給我們肉吃呢？我們記得，在埃及的時候不花錢就吃魚，也記得有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。現在我們的心血枯竭了(‘our soul is dried away’)，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。』」(民11:4-6) 嗎哪沒有甚麼味道，以色列人在曠野天天吃煮熟的嗎哪或製成的餅，沒有別的選擇，自然會生厭。有人開始埋怨發難，結果一呼百應，甚至「摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號」，對摩西說：「你給我們肉吃吧！」摩西不勝其煩，向神訴苦說：「管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。」最終神回應以色列人的訴求，「把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍…百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉」，煮熟來吃，大快朵頤。豈料「肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。」(民11:10,13-14,31-33)
何以神一方面滿足以色列人的食慾，另一方面又發怒氣擊殺他們呢？原因是很多以色列人一直都不順服神的帶領，激怒耶和華，摩西對他們加以譴責：「因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！」(民11:20) 不錯，比起曠野單調乏味的生活和食物，埃及的生活雖然較為艱苦，但埃及的食物卻惹人垂涎。然而神豈不是承諾要領他們出埃及入迦南那流奶與蜜之地嗎？神豈不是要藉僕人摩西解救他們脫離埃及那種奴隸般的生活嗎？只是他們目光太過短淺，只看見眼前的種種苦澀，看不見美好的將來。而且他們實在經不起考驗，還未瞥見迦南美地，已想到放棄繼續前行，希望走回頭路，對神所作的承諾完全不放在心上。這已不是第一次埋怨，出16章曾記載，他們出了埃及才一個多月，便對摩西說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。」(出16:3) 他們屢次埋怨神：何必帶我們出埃及？讓我們死在埃及，豈不更好？
神要他們吃苦，正正是神的安排，神要提升他們的生命質素，讓他們預備好自己的生命，預備好自己的靈性，去承受神為他們預備的流奶與蜜之地。須知迦南地是一個偶像充斥的地方，在進入迦南之前，若不好好磨練他們對神的順服，在哪裡生活都是一樣，徒然枉費神拯救祂子民的一番心意。假若以色列人能明白耶和華的心意，願意降低自己對食慾和生活上的要求，暫時經歷曠野生活之苦，不但可以安享迦南美地的生活，更可得享屬天的永遠安息。神透過《希伯來書》作者說：「在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。」(來3:9-11) 他們白白喪失了神拯救他們的機會，只為滿足自己心裡的慾念，那是何等的不值。
總的來說，與人與神建立及保持和諧美好的關係，是我們首要考慮的。在日常生活中要多學習知足，當生活質素未能達到自己要求、或遇上不如己意之事時，不要太計較個人的榮辱與得失，應考慮降低自己的要求，竭力與眾人維持和諧的關係，無用增添自己的壓力與苦惱。更要注重的是個人的生命質素，保持心境暢快、心靈健康等，都是維繫和諧關係所帶來的好處。