羅12:18 - 與眾人和睦
羅12:18「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」
928是我和太太的結婚紀念日，竟是雨傘運動的開始，隨之而來的是人與人之間的衝突，逐漸散播到每一個角落。「撕裂」這一個極為負面的名詞，在有關佔中的文章裡時有出現，用來形容佔中人士與反佔中人士之間的破裂關係，包括朋友、同事、家人、教友、網友…。大家因為立場不同、意見不同，你一言我一語，開始擦出火花，撻著了的火無意吹熄，原本美好和諧的關係便因此而破損了，留下一條長長的疤痕。
事實上，我也曾與太太因討論佔中的問題而引起爭拗，不過既然大家意見分歧，我只好息事寧人，在一兩次短暫的爭拗聲中，便選擇不再談論這個政治議題。和諧共處是我一貫的生活之道，也是聖經中的教誨。曾經有朋友向我傾訴：「我昨天才和我的兒子為討論佔中吵架，我怎樣跟他說他也不聽。」我即時安慰她：年輕人有年輕人的想法，還是儘量避免和他談到這個敏感問題，何必弄到關係轉差呢？
據理力爭也得要看看環境，若損害了雙方的感情或友好的關係就不值了，倒不如選擇默言不語。因此朋友在Whatsapp上發表關於佔中的言論或信息，我也選擇不回應，免在群組中惹來一連串爭拗。有教會弟兄一見面就向我表達他對佔中的意見，既然大家想法不同，我索性只作一個聆聽者，免卻無謂的爭辯。反之，有位弟兄在Whatsapp表達了一些與我相投的行動，我便與他在Whatsapp上暢所欲言。
有次與家人在酒家一同吃晚飯，坐下來母親看到電視播映關於佔中的新聞，便開口大罵那些堵塞馬路的佔中人士。我非常理解她的心情，因她家住旺角，彌敦道一帶離住宅只有十分鐘路程，讓她稍微發洩一下不滿的情緒也是好的，最要緊是不要破壞一家人吃飯的和諧氣氛。
坦白說，我非常欣賞佔中人士為民主站出街頭發聲，為爭取真普選而進行「公民抗命」的運動。他們敢說敢言，也敢於行動，而且瞓街，甚至絕食，與壓制民主的惡勢力斡旋，與維護法紀的武力對抗，甚至天寒地凍、天雨路滑仍不減他們爭取民主的一腔熱誠，皆因他們體內同樣流著89年民運那群學生的熱血！
另一邊廂，堵塞馬路確實嚴重影響民生，在黃金地段的大小商戶，每日要捱高昂的舖租；為口奔馳的司機擔憂收入減少，影響生計；附近居民每天在滋擾聲中度日，煩此種種，令不少反佔中人士也要站出街頭發聲，結果雙方對罵，甚至互有衝突，要勞煩警察叔叔極力勸阻，維護法紀、秩序與和平。弄到警民衝突，群眾互相指罵的僵持局面，當權者實責無旁貸。
最大得益者當然是坐視不理的當權者，愛理不理，只會不停勸喻人執包袱離場。有些既得利益者，包括一些高官、政客、大商家，甚至傳媒，也只會高談闊論，一味炮轟佔中的民運領袖和學生；保持與中央政府的良好關係，對他們來說，自然比爭取民主更為重要。所謂「解鈴還須繫鈴人」，能拆彈的就只有最終話事權的人，否則透過法治絕不能解決政治的問題，以武力清場鎮壓只是權宜之計，企圖以法制去鎮壓民主浪潮，是自欺欺人，難以服眾。曲終人不散，爭拗對峙、街頭抗爭只會無日無之。爭取民主本就是一場持久戰，昔日社會和諧之日恐怕已不復再。
一位在某基督教刊物作編輯的姊妹表達了她個人的心聲：「回想『東方之蛙』的香城，被漸趨沸點的溫水燙近死城；而當傘城初現時，喜見一絲的盼望曾驟現；惟緊隨的竟是一幕幕教人扎心的鬧劇；領導只顧玩語言『偽』術謊言不迭、高官議士倒顛是非污墨噴、執法專隊與犯法專夥暗通款曲、少數祭司擁抱的竟是北大人而非受託的群羊…」
執法者與黑暗勢力勾結之嫌疑，未能加以證實。姑勿論如何，正所謂「路遙知馬力，日久見人心」，經過這次雨傘運動，誰是熱切追求民主的烏托邦，誰是不惜一切壓制民主的聲音，可以用「表露無遺」一詞去形容，包括政府的無能，和當權者的霸權主義。當權者以「經濟掛帥」和「維穩」為首要任務，壓制民主本就是它過去數十年來不停打壓異見人士的一貫作風，與其在國際社會上高呼「求同存異」的口號自相矛盾。
面對一個冷酷無情的政權，信徒又如何自處？保羅向提摩太說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」(提前2:1-2) 我們所能做的，只有為當權者禱告。保羅在羅馬書又說：「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。... 所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。」(羅13:1-2,5) 彼得也勸喻信徒：「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。」(彼前2:13-15) 使徒時代的信徒，正值受到羅馬政府不公義的壓迫，彼得也能說出如此的話，何況活在當下的信徒呢？保羅同樣向提多說：「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。」(多3:1-2)
作為信徒，我們仍可以在敵對膠著的氛圍下謹守崗位，無論立場如何迥異，也當竭力維護家人、朋友、肢體、同事、鄰舍之間的和諧共處，不宜意氣用事，這也是愛的表現：「愛是恆久忍耐，又有恩慈…不輕易發怒…凡事包容…凡事忍耐。」(林前13:4-7) 新約聖經中也不乏「和睦」的勸勉：
「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」(太5:9)
「你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。」(可9:50)
「我們務要追求和睦的事」(羅14:19)
「要同心合意；要彼此和睦。」(林後13:11)
「你們也要彼此和睦。」(帖前5:13)
「你們要追求與眾人和睦」(來12:14)
「也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。」(彼前3:11)
有教會弟兄在國慶之日號召到金鐘祈禱唱聖詩，求主為這個亂局賜下平安，最後有十多位弟兄姊妹一同參與，我雖未能參與，也留言支持他們。
在報章上也間中看到一些展現愛心的行動：
廣華醫院一名外科顧問醫生，是佔中醫療隊的召集人，據他說，87枚催淚彈，激發更多人上街，亦令佔中醫療隊的志願者，由初期只有約150人，急升至超過4,500人，當中有百多位醫生、500多位護士，再加上大批醫科、護理學學生及急救人員。自佔領運動開始至今(10月中)，醫療隊一直24小時運作。「高峰期有15個急救站，同一時間有超過200位醫護人員當值。」這位召集人負責人手安排及調配。他曾先後跟隨紅十字會及無國界醫生，到肯尼亞、利比里亞、也門、加沙等戰亂地區，進行人道救援工作，因此今次義不容辭接受這項任務。「要記住我們是救人，不是要做英雄。」他向在場的醫護人員呼籲。
68歲的張伯，不忍年輕人被催淚彈襲擊，每朝到垃圾站搜羅舊木板，再親自搬到天橋底下，用鐵錘和鐵釘，製作簡單書桌，再於桌面貼上碎花紙，地下鋪上紅地氈，方便學生席地學習。「學生罷課上街，為了民主付出代價，值得尊重。」惟他不忍衝突與暴力頻發，迫切希望行動能以和平收場。
以下是一些教會人士的發言和愛心的行動【摘自《天使心》2014年11月102期刊】：
「就算沒有抱持什麼政治取向，基督徒在任何情況下也應該關愛鄰舍；鄰舍不單指我們的鄰居，也包括跟我們立場不一樣的人，只要是有需要的人，我們也應該伸出援手。」
「無論你贊成或反對佔中，人一些緊急的需要、飲食，甚至去洗手間，都應該幫助他們。」928的下午，銅鑼灣某教會收到金鐘一帶警方施放催淚彈的消息，即時開放教會讓示威者有地方可退，讓肉體、心靈受傷的市民休息、禱告，並提供食物、水、口罩及醫療用品等物資，設置醫療站讓醫護義工為示威人士作治療。堂主任牧師定意要讓禮拜堂成為一間無牆的教會，在鄰舍們有需要的時候，接待他們。「每個人都有他的立場，不過我鼓勵大家應彼此尊重，不必因為立場不同而對立。你不一定要全然認同他所做的事情，但不同意不代表不關心，表達關懷很重要，讓他們有需要時仍可向牧者尋求幫助。」
「基督徒有兩個身份：一是天上的子民，另外就是地上的公民。人活在世上，就不應輕忽公民責任，要為不公義的事發聲外，亦要互相祈禱守望。」梁永善牧師說。梁牧師與一眾教會弟兄姊妹一同去到金鐘，走上街頭，為香港守望。
一位曾作資深護士的姊妹，自發地前往金鐘場地的救護站做醫護人員，勇敢地走進前線為傷者提供即時治療，結果自己也親嚐胡椒噴霧的威力。她稱自己的付出微不足道，只是為了發揮基督的愛，幫助受傷的人。「我當初做護士的目的就是為了救人和幫人，看到有人有需要，怎能不幫？」
「牧師不是法師，法師的主要作用是作法唸咒，然後祝福臨到你身上，法師不需要與你有深厚感情。牧師的角色卻是同行者，沒有特殊法力，只是以溫柔愛心與人同行。當近日很多年輕人走到街上，牧養年輕人的牧者，也會走到街上陪伴年輕人，他們非因政治立場上街，只是表達出『陪伴與同行』」
「真正的民主是什麼？民主就是能夠接受不同意見。我們能不能接受旁邊的弟兄姊妹和我們不同，還是說我們非友即敵，他和我意見不一樣，我立即unfriend他、指責他、唾棄他、抹黑他？這些不是基督徒所為。教會能撫平社會撕裂的原因，是因為我們能活出愛與合一。教會小組的組員和你的意見可以不一樣的。有人支持、有人中立、有人不想聽、有人很想聽，你都要接納他是你的組員。彼此的尊重是很重要很重要的基礎。」「這次社會運動的未來是成功又好，失敗又好，繼續抗爭又好，我們不能夠不承認整個社會被撕裂了。能夠醫治、撫平一切撕裂，不是因為政制爭取成功與否，而是真真正正的活出愛和合一。你不需要說服我，因為我有我自己的看法，我都不會說服你，你有你的看法，但我們彼此尊重、彼此相愛，我們仍然能夠手拉手去讚美這位上帝，因為我們的主愛我們每一個人。」林以諾牧師說。
「兩方極端人士的表達，因為不能持平，結果多言就多衝突，就不斷加增厭惡和仇恨。有承擔的基督徒，我們要堅持『無論得時不得時』，都要成為和平之子。若香港人和眾多基督徒能堅決拒絕被『仇恨』佔領我們，而堅持用『愛和尊重』佔領我們的言行，香港仍能有好的出路。」
信徒在關顧的行動中，化成愛心的橋樑，有助紓緩人際間的衝突和戾氣。
除了關心和幫助示威者外，其實執勤的警察也需要人體諒和關心：
「加入警隊25年的Paul，坦言正面對前所未有的壓力及無助，作為一個執勤者，他無法後退。作為一個虔誠的基督徒，即使回到教會，也無法獲得教友、牧者的支持，對他造成極大傷害。『警方的處境非常困難，如果示威者搞破壞，警方可以名正言順去驅趕他們，但佔領行動卻是很和平，又不是很暴力，警方也不能以武力處理。』Paul無奈地說。他和許多同袍一樣，自雨傘運動開始後，每天工作17小時，翌日又不知上班下班時間，除面對長時間工作的辛苦外，最難過是衝擊固有的價值和矛盾，也擔心將來不知如何執法才好。現在穿上制服也失卻昔日的光榮，反是擔心被人指責和唾罵。
而令他感到最難過的，就是因政見及警方執勤問題，慘遭教會弟兄姊妹、甚至牧者的排斥。每天面對被指罵的說話，再加上失去教友的鼓勵，令他及許多基督徒警察感到心如刀割。
Paul本身是教會執事，他最終沒有回到自己的教會，走到鄰近的教會崇拜，尋求寧靜的一刻，他仍堅信神有其美意。每聽到一首詩歌，每讀一段經文，他都忍不住不停流淚。他認為事件中無論示威者或警察，都是被夾在中間的犠牲者。」
教會竟容不下一個異見人士，教會中出現像Paul這樣的情況，實在令人感慨！