究竟在拜「誰」？
究竟在拜「誰」？
(拜祖先)
先撇開宗教信仰不談，中國人的家庭，大多都會「拜祖先」。小時候家裡飯廳有一座木製的、供奉祖先靈位的高身長形櫃，櫃的下面是一般供奉的神主牌，上面寫著一副對聯：「五方五土龍神，前後地主財神」；肩膀以上的位置，就放了先人的照片，前面擺放一個盛滿香爐灰的香爐，插著幾枝香。屋外鐵閘門口，又放了兩個供奉的神主牌，一個盛滿香爐灰的香爐。每天黃昏時份，母親便習以為常地插幾枝香在香爐裡。每逢一些與祖先有關的節日，諸如甚麼鬼節、祖先忌辰，便會買些金銀衣紙來摺，有時我也會幫忙摺衣紙，摺成一個個金銀元寶。晚飯前就會放幾杯燒酒在祖先靈位前，又放隻白切雞在餐桌前，還有白飯、燒肉、菜餚、生果等。然後囑咐各人手執幾枝香，向祖先靈位鞠躬，又灑酒在靈位前，拜完祖先才有飯吃。晚飯過後，她便會拿一個高身的四方鐵桶到門外，在門外燒元寶和陰司紙，灰燼便落在鐵桶裡。西方人當然沒有這些習俗，因為這是中國傳統盛行的習俗，上一代幾乎家家戶戶都有這種習慣。每逢清明重陽，更會舉家到先人墓地前拜祭，同樣是携帶燒酒、食物、香燭和冥鏹到墓前，以盡孝道。
究竟人有靈魂嗎？有人常把這句聽似「金玉良言」的說話掛在口邊：「信則有，不信則無。」中國人拜祖先，都祈求祖先庇佑平安大吉，不消說一定相信祖先有靈，因此才這麼「神心」去拜祖先，以盡孝道。心想放在餐桌和墳前的美食，先人真的會享用嗎？拜完後通通都是留給自己吃的。有時在清明重陽去「拜山」，更常常看見有人捧著一隻隻燒豬上山拜祭，這等美食當然最後都是自家人吃掉。那些所謂「陰司紙」，面值五千萬，上面寫著「冥通銀行」，不知印製這等溪錢的印刷商，如何得知陰間有這一間老字號的銀行呢？時代轉變，以拜祭節日搵錢的商人，造出各種各樣不同的紙品給人去燒，例如大屋、名車、甚至i-phone，無奇不有，先人生前沒有機會享受，希望死後好好享用。證明很多人都相信人死後尚有靈魂。
心想拜祭先人，買這些紙紮祭品去燒，真的有點滑稽。造出來這麼多仿真精緻「藝術品」，在先人墳前一把火燒掉，一切化成灰燼，豈不可惜？一堆灰燼，難道先人會收貨嗎？又或者先人真的收到貨嗎？送到手上可能也只是一縷灰煙！這些精美的紙品燒成灰之後，難道它們都有靈魂，可以給先人享用不成？先人若在天有靈，都看得出這些燒給他們的物件，通通都是假的，真的會收貨嗎？若然要收貨，為何收假貨不收真貨？他想揸跑車，你燒給他一架模型跑車，真的有用嗎？他想要睡大屋，你送他一座很富麗堂皇的紙造模型大別墅，難道要他屈就住在那座小得可憐的玩具模型不成？他想要真銀紙，你送他一大堆假銀紙，用得著嗎？若然他真的想要真銀紙，你肯燒真銀紙給他嗎？他想要名錶電腦手機，你肯燒真的給他享用嗎？燒假i-phone就有個好處，起碼你一定不會收到一個午夜凶鈴。總之一句講晒，通通都唔 ‘make sense’，最大得益者莫過於賺死人錢的商家。
常在報章上看見，有人不幸遭逢禍劫，親人都會在路邊或「過身」的地點燒香燒冥鏹拜祭死者，又找來佛道人士給他們做法事，期望他們「一路好走」。走去哪裡？當然是到陰間去。那他們應該相信人死後有靈魂的存在吧？在殯儀館也少不了佛僧和道士們給死者做法事，希望他們安心離開凡塵。不過做法事時有時煙霧彌漫，鑼鈸之聲更是震耳欲聾。基督教的禮儀則為死者舉行一個安息禮拜或追思禮拜，唱聖詩、短篇講道，主要是用來安慰死者家人。有時親人會為悼念死者安排一段講話，憶述死者生前的美德。清明重陽等節日，便會在先人墓前獻花和默哀，悼念死者，就像一眾國家元首在死難者的紀念日獻花默哀一樣。
(拜偶像)
拜佛又如何？很多佛教盛行的國家，例如中國大陸、台灣、泰國等地，到處都有佛廟佛像，供人參拜，多不勝數。拜佛有佛廟，拜觀音有觀音廟，拜關帝有關帝廟，總之廟宇林林總總，香火處處，拜的人都肯定相信這些「神靈」會顯靈保佑自己和兒孫。好一句「佛在心中」，假如佛廟沒有佛像，還有人會去拜佛嗎？
最近，事前被估算為香港過去逾三十年才一遇的颱風「天兔」，在太平洋颳起之後，先後肆虐於台灣、香港以及廣東沿岸一帶。當颱風遠離香港後，星島日報刊登了一則新聞，有這樣的標題：「陸豐大佛被『天兔』吹低頭」，乍看之下有點搞笑。再細看新聞內容，嘲諷之味更濃：「颱風『天兔』的威力，竟然讓佛祖也『甘拜下風』？昨日颱風過境後，作為『重災區』的汕尾一片狼藉，有民眾發現，當地陸豐市廣福寺兩座耗資五千萬的大佛，也因『天兔』威力過猛，低下了『高昂的頭顱』，呈低頭狀。有民眾懷疑大佛係『豆腐渣』工程，因此無力抵禦颱風；也有民眾笑言，大佛此舉是在懺悔未能保佑平安...有網民怒問：『偷工減料都偷到佛祖身上去了？』，指大佛工程質量受不起颱風的考驗，佛祖低頭表示不滿和委曲。也有陸豐民眾戲稱，大佛是自愧沒有庇佑好海陸豐人民，正進行懺悔。」(摘自星島日報2013年9月25日)。
《詩篇》115篇道出偶像的無能和拜偶像的無知：「我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。他們的偶像是金的銀的，是人手所造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。」(詩篇115篇3-8節) 在新約《使徒行傳》第17章，使徒保羅向西方傳教時，來到希臘的雅典，「看見滿城都是偶像」，便坦然向當地拜慣偶像的雅典人說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人…我們既是神所生的 (意即「神所創造的」)，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」(使徒行傳17章24-30節)
你說巴西也有個耶穌像，天主教堂也有耶穌像、聖母像、聖徒像等。巴西的耶穌像不是用來參拜的，只是借觀光名義給人拍照留念，最大得益者當然是巴西政府，耶穌山自此成為一個熱門的旅遊景點嘛！許多造大佛的地方，也成為熱門的旅遊景點，甚至造的佛像愈大，那地方就愈有名氣，自然為當地政府帶來可觀收入。至於天主教堂的耶穌像、聖母像、聖徒像等，也不是作教徒參拜之用，只作為一種紀念的象徵。只是天主教徒把耶穌的母親和門徒也封為聖，認為他們可以替信徒向天主(耶穌)代求。基督教堂大多沒有耶穌像，只有十字架作為一個紀念主耶穌為人受死的標記。
(拜魔鬼)
「信則有，不信則無」：信神就有神，不信神就沒有神；信有鬼就有鬼，不信則無鬼。這句似是而非的話，實在是自欺欺人，不可盡信。聖經明說有靈界，魔鬼通通都是靈界的惡魔，對人不懷好意，拜魔鬼的人容易「走火入魔」，受其操控。氣功教人拼命去練，假以時日會感到有靈氣，那有甚麼出奇，但靈界不是人隨便招惹的，恐怕練功的人最終會走火入魔，中了魔鬼的圈套。
耶穌基督有聖誕節慶祝祂降生為人，魔鬼也有萬聖節(Halloween, 10月31日)為牠慶祝──一個嘩「鬼」取寵的嘩鬼節，不知為牠慶祝甚麼？本來是天主教用來紀念聖人的諸聖節(All Saints Day)(11月1日)，這日的前一晚(萬聖夜，10月31日)是天主教舉行彌撒以紀念聖人，如今竟然變成一個與魔鬼共舞的歡樂節日。年輕人愈來愈喜歡這個節日，扮鬼扮馬，與魔鬼開狂歡派對。迪士尼及海洋公園等大型旅遊景點，當然想盡辦法吸引遊客幫襯，把場地佈置得愈恐怖，專人扮鬼扮得愈似模似樣，便愈吸引更多人去光顧，就是想要在嘩鬼節日讓他們嚇餐飽！結果商家又是得益者，在年輕人身上賺個滿堂紅。而最大得益者，莫過於被人捧上天的魔鬼，贏盡年輕人的心，醜角竟然反串成被人熱捧的主角！
(總結)
耶穌曾經講過一個比喻：「有一個財主和一個討飯的拉撒路，討飯的被人放在財主門口，兩人相後離世。討飯的拉撒路被天使帶去放在亞伯拉罕(以色列人的先祖)的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火燄裡，極其痛苦。』亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。』…財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去，因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』」(路加福音16章19-28節) 這比喻背後道出人死後不但有靈魂，而且還有感覺，有人被天使接去，有人卻在陰間受痛苦。先人都無力自救，又怎能保佑在世的親人呢？有人相信「人死如燈滅」，這句話騙盡歷世歷代多少的人，特別那些不愛惜自己的生命、隨便輕生的人，以為離開人世後世間的煩惱便通通消除，結果死後的煩惱更多更大，且永遠無法解決。
魔鬼怕神怕得要命，牠們也知道自己將來痛苦的結局。神審判的大日子，迷惑世人的魔鬼也要被神扔到硫磺的火湖裡，永遠被燒。(啟示錄20章10節) 世界與靈界之分，就在生死一線間。《傳道書》說：「人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。」「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。」(傳道書3章19-20節及12章7節) 《傳道書》最後總結人生：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」因此要「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。」(傳道書12章13-14節)