何謂成功？
何謂成功？
神不靠人的成功、成就增加祂的榮美，而是我們內在生命活出神的屬性，更像神！
(見證一)
創視節目《你是主角》介紹國內一位年輕姊妹李文琦的經歷，她從歌唱事業的失敗中學會甚麼是「成功」。
文琦自小跟daddy學唱歌，年紀小小便能唱出悅耳動聽的歌曲，且會彈吉他、打鼓，甚至編曲、填詞、推出個人專輯。14歲便參加《中國好聲音》選秀節目，那時三個星級導師為她轉身，但因年齡所限，臨時取消資格，失去繼續參賽的機會。
到了16歲適齡參加這節目時，卻沒有一個為她轉身，被淘汰出局，文琦形容自己心情非常複雜，痛哭了一夜。再想深一層，這可能上帝有祂的安排，所以她最後都能放下，也沒有在乎甚麼。不久有巨星導演邀請她在復活節參加所謂「復活賽」，她形容上帝再讓她有機會「復活」參賽！以後接二連三的比賽，她心態都很放鬆。她的成就終被肯定，明白到唱好首歌就是了，不care結果，而是過程。
「我想就是把我這首歌唱好，並不在乎結果，結果都是上帝來管。但沒有想到，上帝還是讓我能夠進入到楊坤組四強，這都是上帝的安排。這次我學到了就是，不要太在乎世界怎麼看，就是別人對你怎麼看，一切都只要做好自己。努力了，然後聽上帝的安排就好。」
文琦母親同樣不介意比賽結果的成敗，反而很注重文琦與上帝的關係。她早上陪文琦查經，晚上一家人祈禱、查經。母親說：「許多父母都想培育一個成功的孩子，到底甚麼是成功？一個孩子首先要有使命感，知道他人生的方向和目的到底是甚麼，然後上帝給了他有甚麼樣的恩賜。他可以運用這個恩賜完成一個天命，這是成功的前提。這個使命肯定是來自上帝對我們的呼召。無論這個孩子努力了以後達到一個甚麼樣的結果，我們認為不是一個成功的界定，反而是他在過程當中是一個甚麼樣的態度。」
父親也說：「不能嘴上說要榮耀上帝，心裡還是想著要出名、求名利。」母親說：「我們學習到，如果女兒能享受她唱歌的每一天，她唱給誰聽，能不能把上帝對她的愛、上帝對我們家庭的恩典，通過她的歌聲流淌出去，能夠去溫暖一些心的人，這個就夠了。」
(見證二)
另一個雷同的例子，同樣在歌唱比賽中落選的Sean，他「反而覺得是一件好事」。他是我太太的親戚，是一位中學生，參加了最近「影音使團」舉辦的《天下華人唱出好詩歌大賽》，昨天才在臉書上登出他在比賽中所學習到的，且看看他說些甚麼。
「非常感謝大家的支持和鼓勵，雖然我沒有晉級33強，但我沒有失望，反而覺得是一件好事。第一，我可以專注回自己的學業，好好預備考DSE；第二，我非常高興在這比賽學了很多東西，也很感恩能遇上一班好組員們與我一起並肩作戰，特別是C組組長Naomi，她真的鼓勵我們很多，並給了我們很多信心。我真的覺得這比賽對我而言是一個很好而且很難得的經驗，我也真的沒有後悔參加這比賽。
真心多謝大家，我會繼續加油，不會放棄音樂和唱歌的！也恭喜33位晉級的朋友，希望你們能繼續發光發亮，為上帝作好見證，以音樂和歌聲榮神益人！加油！」
(以撒挖井)
聖經《創世記》中論述以撒挖井的故事，同樣提醒我們：過程中如何看待事件的態度比成就更重要！創26章記載，以撒因為所住之地出現饑荒，聽神吩咐搬到非利士人之地基拉耳。「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，他就昌大，日增月盛，成了大富戶。他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。…亞比米勒對以撒說：『你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。』以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。」(創26:12-17)
「以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：『這水是我們的。』…以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競…以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：『耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。』」(創26:19-22)
神一直賜福給以撒，使他在非利士地成了大富戶，卻招來當地人嫉妒，迫得他要搬往基拉耳谷。神在挖井的事祝福以撒，使他的僕人不斷挖到活水井。井水是游牧和羊群牛群生命的泉源，但僕人每成功挖到一口井，便被當地的牧人據為己有，以撒連番忍讓，顯出他有父親亞伯拉罕以和為貴的精神，也是因為他相信神必定繼續看顧他。因此當以撒在一處「寬闊之地」挖到一口井而不再被奪之後，相信神是引領他們留在那個地方。
以撒僕人辛苦挖井得來的泉水，本該是他們擁有取用的權利，卻遭非利士人無理剝奪，然而以撒並沒有與他們計較。他信念背後其實是包含了對神的信靠，相信神必然會為他平反，補償他挖井的損失，甚至帶來更大的祝福！使徒保羅說：「不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去作。若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主說：伸冤在我；我必報應。』所以，『你的仇敵若餓了，就給他喫，若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。』你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」(羅12:17-21)
創26章續說，「以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現，說：『我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。』以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。」(創26:23-25)
非利士王亞比米勒率領下屬來見以撒，對他說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」他們便起誓立約。「那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：『我們得了水了。』他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，直到今日。」(創26:28-29, 32-33)
以撒能做到以和為貴的原則，結果得到神更大的祝福。神在別是巴再次向他顯現，給他安慰鼓勵的說話，又承諾使他後裔繁多。他馬上「築了一座壇，求告耶和華的名。」從一連串患難中，以撒的信心和倚靠與日俱增。反而亞比米勒看見神不斷賜福以撒，深知與以撒為敵便是與神為敵，心存顧慮之下便親自來與以撒立約。「河水不犯井水」，大家以和為貴，這正迎合以撒的處事作風。
以撒能折服非利士人敬畏他所信靠的神，不是靠他僕人挖井的功夫或能力，而是他在被欺凌的情況下連番忍讓，反而得到神在挖井的過程中不斷賜福，以致非利士人不能不降服。他「成功」之處，並非挖到多少個井，而在於他那種超凡的屬靈氣質─以和為貴的忍讓精神！他能做到讓人看出他生命中所信靠的神是一位又真又活的神，這是值得我們每個人所學習的，正如神在《以西結書》39:7說，「我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。」
(結語)
耶穌說：「你們是世上的光…你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:14,16) 上一篇提到一位在某大保險集團擔當重要職位、獲公司年年嘉許獎狀的姊妹，她的初心是：「神第一次calling我是去福音機構做總編輯，後來神在第二次calling我去X保險公司以勒團隊帶職事奉！」我回應時特別提醒她：「不要忘記神起初給你轉職保險的心意，不要本末倒置，神自然會祝福你生活所需，包括你的工作。」在此寄語大家，職場事奉也不應太過注重事業的成就，要認定成就背後的動機是甚麼。作為福音的橋樑，縱使事業上略有成就，也不要沾沾自喜，而忘記我們是要在過程中讓別人得到上帝的救恩和祝福，也讓別人認識到有神的同在自會得福，讓他們感受到耶和華在我們中間，也在他們中間。