一反常態
一反常態
基督徒不是失常，而是反常，一反常態！如逆境仍有平安、喜樂；知足不求名利富貴、愛那恨你的人…。
耶穌說：「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」(太5:39-42) 甚至他說：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」(太5:44)「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！…你們倒要愛仇敵，也要善待他們。」(路6:27-28, 35) 這些要求實在令人咋舌：為何要愛我的仇敵？耶穌隨即給予門徒一個解釋：「你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」(路6:35-36)
當我讀到「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！」這句經文時，我感到非常扎心：我怎可能愛他，怎可能對他好？自問真的做不出來，充其量只能儘量忘掉仇恨，以免影響我的心情。倘若對方出現在我眼前，心裡自然有一種苦澀的滋味。
那些得罪我們的人，我們會有甚麼自然反應？我們只會視他為敵，忍得就忍，直覺上不會對他有好感，騰不出愛心善待他，更遑論陪他「走二里」！舉個例子：當上司刻意為難你，給你多一些工作量，或要求你開多一個小時OT，你當然心有不甘，但也要默默承受。你絕不會為了令他更滿意，再額外為他多做一倍工作量，或開足兩個小時OT！
回想你身邊有家人批評你，你即時會有甚麼反應？即時替自己辯護，不惜一切代價據理力爭。有人向你發脾氣，你會有甚麼反應？即時還以顏色。有人冷待你，你會有何反應？心裡很不服氣，長久記在心中，找機會宣洩不滿的情緒，諸如此類。信徒也好，非信徒也好，這是每個人很自然的反應。對於那些得罪我們的人，很多時候，我們傾向將得罪我們的事放到無限大，蓋過所有過去那人對我們好的事，正是耶穌所形容的，只看見別人眼中的刺！
當耶穌說「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣」，就是要我們像天父一樣，用慈悲為懷的心去包容那些惡待我們的人。當猶大出賣耶穌的一刻，耶穌如何回應？「猶大隨即到耶穌跟前，說：『請拉比安』，就與他親嘴。耶穌對他說：『朋友，你來要做的事，就做吧。』」(太26:49-50) 耶穌充其量稱他為「朋友」，沒有直呼其名，表示猶大不再是他的門徒，救贖洪恩與他無緣。耶穌沒有說甚麼，只為出賣他的猶大感到惋惜，因為他將要為自己的所作所為，付出比一般拒絕接受救恩的人更大的代價，因為聖經預言出賣神的兒子那個人正是他！「人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」(太26:24)
回想一下我們的天父如何用無比寬容的心去接納我們這個罪人。我們過去也有很多令人討厭的惡習，甚至現在仍然有，而且天天都有機會表現出來！慈愛的天父每天都包容著我們的過犯，給我們認罪悔改的機會，繼續給我們時間努力去改善我們舊人腐敗的性情。故此，我們也要用同理心去包容那些得罪我們的人，無論是非信徒還是信徒，他們也有一些不良的習性存在，需要時間去改善，正如我們一樣。
我們的舊人確實有很多不良的習性，導致我們犯了很多不該犯的罪。神要我們認罪悔改，就是希望我們倚靠聖靈的能力去除掉這些不良的習性，與它們一刀兩斷，「除去舊人」正是這個意思。對於那些未信主或未認識神的人，我們需要為他們祈禱，冀望他們能早日認識神，徹底認罪悔改，靠著聖靈去改善他們的惡習，像我們一樣。無論信與不信，包容別人就是包容他們因不良習性而衍生出來的問題，並為他們能檢討及改善自己的不良習性祈禱，期間我們要有忍耐寬容的心和胸襟。期望別人作出改變的同時，也要先求自己作出改變！
上星期查經群組查考《提摩太後書》3章關於末世時代的一些經文，領組的姊妹旨在鼓勵弟兄姊妹在現今末世臨近的日子該如何自處。保羅對提摩太說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。」(提後3:1-5) 相對來說，保羅提醒提摩太：「但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。…你所學習的，所確信的，要存在心裡；因為你知道是跟誰學的，並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧。」(提後3:10-11, 14-15)
保羅以自己的教導和榜樣作為提摩太這個屬靈兒子的生命師父，有言教也有身教。信徒要「敬虔度日」(提後3:12)，自然要有好的「品行」去配合聖經的教導。上述提後3:1-5的經文其實已提醒我們應該要有甚麼好的品行讓我們能敬虔度日，就是做經文中所列舉每一項「相反」的事，比如：
針對人專顧自己(以自我為中心)，我們便要顧及他人。「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓2:4)
針對貪愛錢財，我們便不要拼命追求更多的財富，積財寶在天反為上策。「不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」(提前6:17)
針對愛宴樂，我們便不要崇尚享樂主義，要過簡樸一點的生活。「只要有衣有食，就當知足。」(提前6:8)
將「一反常態」的概念引申到一些生活小節上，例如與我們的家人或工作的同事接觸時經常踫到的問題，可有助改善與家人和同事的關係。如：
對方表情冷淡，你反要掛著笑臉 (箴15:13「心中喜樂，面帶笑容」)
對方發脾氣罵人，你反要施施然回應 (箴15:1「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」)
對方有理或無理指責，你反要冷靜回應 (雅1:19「快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒」；箴17:14「紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。」)
對方急躁，你反要冷靜 (詩131:2「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中」)
對方被動，你反要主動 (太7:12「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」)
對方不做，你反要主動去做 (傳9:10「凡你手所當作的事要盡力去作」)
對方不關心，你反要主動關心 (太5:46「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？」)
對方擔憂，你反要泰然處之 (腓4:6-7「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」)
對方驚惶失措，你反要鎮定從事 (詩107:29-30「他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜。」)
一般人對負面的信息或不利自己的言行舉止，都會作出一些自然的情緒反應去自我保護，這都是憑人的血氣行事。使徒保羅說：「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗6:12)「屬血氣的人不領會神聖靈的事…惟有屬靈的人才能看透。」(林前2:14) 因此當你接收到對方負面的信息或舉措來襲時，你便要作出比平常相反的回應，勿以其人之道，還自其人之身，更不要幸災樂禍 (箴17:5「幸災樂禍的，必不免受罰。」)。
耶穌在地上的言談舉止可作為我們的典範。他在安息日醫病救人、與社會上受鄙視的人共膳、不懲治被人捉拿的淫婦、將聖殿裡擺攤的人趕走、與外邦人交往，都是一反當代猶太社會的常態。他很清楚自己在做合神心意的事─「人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）(ESV, “Yet wisdom is justified by her deeds.”)。」(太11:19) 他又被毀謗靠鬼王趕鬼、被試探是否該納稅給羅馬皇帝、在公會中被人誣告和嘲諷，在在都能欣然應對，沒有作出過激的反應或行為。「他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」(彼前2:23)
耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」(太11:29) 但願我們都能效法他的榜樣，以柔和謙卑的態度去回應人和事負面的衝擊，正如雅3:13說，「你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」這樣，在緊張或情緒高漲的氛圍下便可以保持心境平靜安穩。